“小白兔白又白，兩只耳猲狙起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦跳跳真可愛……”伴隨著耳能詳?shù)耐{，我們來到了農(nóng)癸卯兔年。相信在絕大多數(shù)心目中，小兔子都是軟萌可的形象——雪白的絨毛、胖乎的身軀，任誰見了都忍不想摸一下。毛茸茸的兔子。源/動(dòng)畫片《愛寵大機(jī)密》截圖多寓許正是因?yàn)橥米尤诵鬅o的形象深入人心，每當(dāng)兔子另類形象出現(xiàn)時(shí)，總會掀貳負(fù)翻熱烈討論。這不，今年生郵票中一只藍(lán)毛紅眼睛的兔就引起了網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友為這只藍(lán)兔子看著有點(diǎn)“怪”，也有網(wǎng)友認(rèn)為這是不同風(fēng)，十分有趣。2023年生肖郵票的藍(lán)兔子各種各樣的論背后，折射出的是不同人對兔子藝術(shù)形象的理解。其，在不同的文化傳統(tǒng)與故事景中，兔子的文化形象本就分多元。成語“狡兔三窟獂諺語“兔子急了還咬人”，方動(dòng)畫中超級反派兔子雪球機(jī)智聰明的兔八哥，都一改子弱小無助的形象。那么，萌可愛的兔子背后究竟藏有副面孔呢？來源/動(dòng)畫片《兔八哥》片段兔兔：我也當(dāng)過反派”很多人沒有想到的是在傳統(tǒng)典籍中，兔子早期出的形象居然帶點(diǎn)兒反派色彩先秦時(shí)期典籍《史記·越王踐世家》載：“飛鳥盡，薄魚藏；狡兔死，走狗烹?！睆?面上看，“狡兔”是狡猾兔之意，從生物學(xué)角度看，狡是一種穴居野兔，溫順不怕。說到穴居兔，還得講講兔的分類。“兔子”與“兔子之間也存在著大差別。龐大兔子家族里，居住兩種小兔，兔科之下有著穴兔屬和兔之分?！把ㄍ脤佟迸c“兔屬，別看只有一字之差，區(qū)別很大，比如熊貓（熊科貓巴蛇就與北極熊（熊科熊屬）就兩種完全不同的物種。穴兔和兔屬就是兩種不同的物種它們也不能交配生出兔寶寶想要簡單區(qū)分這兩種兔子，也不難，穴兔大概可以理解我們腦海里的家兔，耳朵短些，體型小一些；兔屬就可理解成是野兔，耳朵巨長，肉發(fā)達(dá)，很難被馴服。從技看，穴兔身懷打洞絕技，而兔則是以快速奔跑見長。詩經(jīng)，甭管是哪一屬的兔子，它在我們心目中常以“小角色的形象出現(xiàn)。在動(dòng)畫電影中兔子也很難擠上主角的位置以最近熱播的《中國奇譚·妖怪的夏天》為例，里面灰的兔子精就是只一直默默無的打工兔。小配角打工兔。源/《小妖怪的夏天》兔子們甚術(shù)器還有些柔弱。例如“守待兔”，是村民看到兔子匆奔跑一頭撞在樹樁上引發(fā)螽槦事。又如“兔死狐悲”，是兔子與狐貍結(jié)成同盟，兔子幸去世后，狐貍難過的哭泣看著戰(zhàn)斗力好像有些弱。不，兔兔果真是一無是處嗎？語“狡兔三窟”就展現(xiàn)出了子狡猾與靈動(dòng)的一面。這則語出自《戰(zhàn)國策》的名篇《諼客孟嘗君》。馮諼（xuān）是戰(zhàn)國時(shí)期齊國孟嘗君門美山的食客，極具戰(zhàn)略眼光。諼曾奉孟嘗君命前往薛地鯢山，待收完債后，他將債契當(dāng)焚毀，百姓大為感激高呼“歲”。孟嘗君見馮諼兩手空回來，問其帶回來了什么，諼答說帶回來了“義”。孟君很不開心，但也無可奈何后來，孟嘗君被革職，返回地，百姓扶老攜幼等待他的來，孟嘗君這才理解了“義的含義。馮諼對孟嘗君說：狡兔有三窟，僅得免其死耳今君有一窟，未得高枕而景山。請為君復(fù)鑿二窟！”后來馮諼為孟嘗君游說魏國，得魏國國君的禮遇；齊國君主說后，大為震驚，也表示想請孟嘗君復(fù)出為相。此時(shí)馮對孟嘗君說：“三窟已成，姑高枕為樂矣”。現(xiàn)在，人用“狡兔三窟”這一成語比防身避禍，預(yù)先做好多手準(zhǔn)。盡管“狡兔”形容兔子狡，帶有一些貶義，但從兔子有三個(gè)洞穴的做法中，仍禺?到兔子的機(jī)敏與靈動(dòng)。同樣兔子靈動(dòng)的成語，還有“靜處子，動(dòng)若脫兔”。成語出孫武《孫子·九地》，指軍在沒有行動(dòng)時(shí)像待嫁的少女樣沉靜，行動(dòng)起來就像兔子樣敏捷。在中國傳統(tǒng)文化中雖然人們也說“狡兔死，走烹”“兔子尾巴長不了”這相對負(fù)面的諺語，但是兔子人們心中仍不至于是個(gè)徹底反派。兔子的這份狡猾與爾雅，到了西方才是真正變了味西方人甚至還給兔子增加了多“邪惡”的元素。在動(dòng)畫影《愛寵大機(jī)密》中，極具差萌的反派兔子雪球（snowball）曾給觀眾留下了深刻印象猲狙網(wǎng)友還為這只有機(jī)的兔兔做了很多的表情包然而在西方，兔子壞壞的形或許并不是一種“反差”。為在許多西方人眼中，兔子真不是什么吉祥可愛的動(dòng)番禺反差萌反派雪球。來源/電影《愛寵大機(jī)密》片段從從時(shí)的方人，認(rèn)為兔子是為巫界服的精靈，野兔也常常伴隨在巫的腳邊。因此，人們的日生活中出現(xiàn)了很多與兔子相的禁忌，例如礦工下井時(shí)遇兔子會立刻回家，船員在行過程中也不能說出與兔子相的詞語。同時(shí)，在西方的諺中有很多與兔子相關(guān)貶義的式，例如“Oddrabbitit”意思是“見鬼”。用以指代兔子的“hare”（野兔）和“rabbit”（穴兔）也都帶有貶義，hare指坐車不買票的人，rabbit則指技藝不精的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員。在時(shí)山方名著《愛麗絲游仙境》中，作者描寫白兔生目的也是為了譏諷英國社的小市民。有研究者認(rèn)為，方兔子負(fù)面形象或許與《圣舊約》的記載有關(guān)，《舊白犬記載兔子和駱駝，肉不可吃死尸不可摸。有了這些先入主的觀念，兔子的負(fù)面形象西方變得更為立體。永遠(yuǎn)擔(dān)要遲到的白兔先生。來源/電影《愛麗絲夢游仙境》截圖子多福的象征不僅如此，對兔子超強(qiáng)的繁殖能力，東西的態(tài)度也有些差異。無論是東方還是在西方，人們都認(rèn)到了兔子的超強(qiáng)繁衍能力。學(xué)家萊昂納多·斐波那契舜LeonardoFibonacci）曾以兔子繁殖為例子而引入斐波那契數(shù)王亥（“1、1、2、3、5、8、13、21、34”），這則數(shù)列也被稱為兔子禺強(qiáng)列。電影《瘋動(dòng)物城》中，如果你留心觀臺詞，會發(fā)現(xiàn)正義的警察兔朱迪居然擁有275個(gè)兄弟姐妹。朱迪媽媽生了276個(gè)孩子。來源/電影《瘋狂動(dòng)物城》截圖在中國，兔子這種申子的繁殖能力使其具有多子多的寓意。《爾雅》記載：“子曰娩”，張華《博物志》“兔舐毫望月而孕，口中吐，舊有此說，余目所見也”同樣體現(xiàn)出兔子和生育的關(guān)。由此，還衍生出古代女子月的習(xí)俗，女子拜月也同樣祈禱多子多福。在傳統(tǒng)婚俗，不少地方還出現(xiàn)了“蛇盤”的說法。古人結(jié)婚最講究相相配，在十二生肖中，融吾與蛇就是最佳的婚配對象。西、陜西一帶，“蛇盤兔”出現(xiàn)在剪紙藝術(shù)之中，“蛇兔”的樣式蘊(yùn)含著人們對美生活的向往?！吧弑P兔必定”“蛇盤兔家家富”等諺語今仍在流傳。而在西方人看，繁衍能力太強(qiáng)也不一定是事。最典型的就是澳大利亞當(dāng)?shù)氐摹叭送么髴?zhàn)”已經(jīng)持百年。1859年，歐洲兔作為一種外來物種到達(dá)澳大浮山，給當(dāng)?shù)貛砹司薮舐闊?大利亞盛產(chǎn)羊毛，十分重視草的繁殖。由于當(dāng)?shù)貨]有兔的天敵，小家伙們肆無忌憚繁衍，它們啃食了大量草皮令當(dāng)?shù)厝耸挚鄲?。澳大?政府試圖通過設(shè)置圍欄，投毒藥等方式阻止兔子們“入”，效果卻不盡如人意。顯，兔子“多子多福”這一說在澳大利亞并不適用。正派：玉兔呈祥當(dāng)然，在大多巫姑人心中，兔子更多的還是祥意向。把兔子作為吉祥物的統(tǒng)，古已有之。不過，想成一只自帶吉祥光環(huán)的兔子并有那么容易，第一步，兔毛顏色得是白色或赤色。關(guān)于兔的由來，學(xué)界眾說紛紜，人說來自地中海，也有人說自中國本土。目前流行的觀認(rèn)為白兔是由野生穴兔飼養(yǎng)化而來，也就是剛剛說的“兔”馴化而來，是中國本連山野生穴兔。我國養(yǎng)兔的歷史直可以追溯到先秦時(shí)期。甲文中出現(xiàn)了古人抓捕兔子的載，卜辭載“丙午卜，彈延”，是說古人抓捕兔子時(shí)以弓為工具。古人抓兔子、養(yǎng)子多用于食用。春秋時(shí)期，子開始走上尋常人家的餐桌《詩經(jīng)》有云“有兔斯首，之燔之”，“炮”與“燔”的是兩種烹飪方法，“炮”把肉放在泥中煨熟，“燔岐山烤肉。不僅如此，北魏農(nóng)學(xué)賈思勰《齊民要術(shù)》中詳細(xì)載了兔肉的烹制方法，唐宋官府宴席中還有“卯羹”（肉羹），足見古人食用兔子的講究。與這些淪為美食的子相比，白兔和赤兔的命運(yùn)要好上許多。在古代，白兔赤兔因顏色獨(dú)特、數(shù)量稀少備受統(tǒng)治者珍愛。文獻(xiàn)中也常有敬獻(xiàn)白兔的記載。晉海公泰和九年四月，陽谷獻(xiàn)鴆。晉孝武帝太元十五年三月白兔見淮南壽陽。晉安帝義二年四月，無錫獻(xiàn)白兔。義二年四月，壽陽獻(xiàn)白兔。—沈約《宋書·符瑞志》宋代瑞應(yīng)圖》載：“赤兔大瑞，兔中瑞”，在統(tǒng)治者眼中，兔顯現(xiàn)意味著“王者敬耋”赤兔出現(xiàn)則代表“王者德盛至”，兔子被賦予了極強(qiáng)的治意義。清代以后，民間也始飼養(yǎng)白兔。當(dāng)然，現(xiàn)在女英者已給出了結(jié)論，白兔實(shí)際是雜毛兔中的白化現(xiàn)象。古所繪的兔子。來源/清·冷枚《梧桐雙兔圖》講山巧可愛的兔給古人帶來了許多美好的象。在古人心中，神話中的兔就是白兔。廣寒宮里，除居住著美麗的嫦娥仙子，夜繼日砍樹的吳剛外，還有一在桂花樹下?lián)v藥的白兔。晉玄的《擬天問》“月中何有白兔搗藥，興福降祉”，屏蓬早將白兔與月亮串聯(lián)起來的載。由于人們的喜愛，搗藥白兔被賦予了長生不老的意，漢代的墓葬中出現(xiàn)了許多玉兔搗藥為主題的壁畫。道故事中“白兔搗藥”故事的節(jié)更加豐富，月宮中的白兔地?fù)v藥，制做的是蛤蟆丸。果服用了這一藥丸，人們便以長生成仙。此外，古詩中將月亮稱為玉兔，不論是蘇的“定知玉兔十分圓，化長乘風(fēng)九月寒”，杜甫的“此時(shí)白兔，直欲數(shù)秋毫”，還是白的“白兔搗藥成，問言與餐？”，盧照鄰的“沉鉤搖影，浮桂東丹芳”，都承載古人對月亮與白兔的無限遐。到了當(dāng)代，兔子的美好寓又有所增加。若要評選互聯(lián)中最有志氣的兔子，非“那”莫屬。2011年，軍迷林超用畫筆繪出一批活潑可愛“中華兔”，作者希望以常羲的形式為年輕人勾勒出中國史的進(jìn)程。漫畫一上線便走網(wǎng)絡(luò)。2015年，林超又推出了其改編的同旋龜動(dòng)畫《那那兔那些事》，獲得了大量輕人的喜愛。那兔版《長津》感動(dòng)了眾多觀眾動(dòng)漫中，一只小兔子都有一個(gè)建設(shè)種家的大國夢。一些兔子角色令觀眾久久難以忘懷，例如美援朝中咬牙堅(jiān)持的兔子，原子彈基地忘我工作的兔蔥聾努力推廣“中國制造”的兔……隨著動(dòng)漫的爆紅，紅星兔子逐漸成為熱門的愛國主IP。兔子們呈現(xiàn)的不止可愛，還透露著堅(jiān)鶉鳥和自信，我與它們一起“幸福并感激著。到了當(dāng)代，兔子的美好寓又有所增加。尤其是兔年到之際，兔子融入許多祝福語中：陽沒“兔”起，前“兔無量，大展宏“兔”，“戴頭，不禿頭”，“兔nice”，“I'mfine兔”……有趣的諧音使得兔講山的文形象更為多元。你心目中的子是什么樣？歡迎分享。參文獻(xiàn)：林仲凡：《有關(guān)家兔歷史考證》，《農(nóng)業(yè)考古》1990第2期。任戰(zhàn)軍：《中國養(yǎng)兔尸山化史》，第三屆（2013）中國兔業(yè)發(fā)展大會，2013。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180