⒈ 《后漢書·循吏傳·孟嘗》:“先時宰守并多貪穢,詭人采求,不知紀極,珠遂漸徙于交址郡界。于是行旅不至,人物無資,貧者餓死于道。嘗到官,革易前敝,求民病利。曾未逾歲,去珠復還,百姓皆反其業(yè),商貨流通,稱為神明?!焙笠浴斑€珠”形容為官清廉,政績卓著。
⒈ 《后漢書·循吏傳·孟嘗》:“先時宰守并多貪穢,詭人採求,不知紀極,珠遂漸徙於 交阯郡 界。於是行旅不至,人物無資,貧者餓死於道。
引嘗 到官,革易前敝,求民病利。曾未踰歲,去珠復還,百姓皆反其業(yè),商貨流通,稱為神明?!?br />后以“還珠”形容為官清廉,政績卓著。 《魏書·良吏傳序》:“其於移風革俗之美,浮虎還珠之政,九州百郡,無所聞焉。”
唐 錢起 《送李四擢第歸覲省》詩:“子孝覺親榮,獨攬還珠美?!?br />宋 王十朋 《會稽風俗賦》:“循吏則有還珠 孟嘗,致雁 虞國。”
清 姚祖同 《過嶺》詩之三:“佩犢思醲化,還珠有治源?!?/span>
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