⒈ 復(fù)雜多變。多次演奏。謂認(rèn)識(shí)大道的九項(xiàng)內(nèi)容及其次序。指用兵的多種機(jī)變。
⒈ 復(fù)雜多變。
引《漢書·武帝紀(jì)》:“《詩》云:‘九變復(fù)貫,知言之選。’”
顏師古 注引 臣瓚 曰:“九,數(shù)之多也?!?br />《南齊書·高帝紀(jì)上》:“公忠誠(chéng)慷慨,在險(xiǎn)彌亮,深識(shí)九變,妙察五色。”
章炳麟 《訄書·商鞅》:“鞅 之作法也,盡九變以籠五官,覈其憲度而為治本。”
⒉ 多次演奏。參見“九成”。
引《周禮·春官·大司樂》:“若樂九變,則人鬼可得而禮矣?!?br />鄭玄 注:“變猶更也,樂成則更奏也。”
唐 鮑防 《元日早朝行》:“九韶九變五聲里,四方四友一身中?!?br />《宋史·樂志九》:“樂諧九變,獻(xiàn)舉重觴。”
⒊ 指用兵的多種機(jī)變。
引《孫子·九變》:“圯地?zé)o舍,衢地合交,絶地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn);涂有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。故將通于九變之利者,知用兵矣。”
元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第一折:“治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人用矣。”
⒋ 謂認(rèn)識(shí)大道的九項(xiàng)內(nèi)容及其次序。
引《莊子·天道》:“古之明大道者,先明天而道德次之;道德已明而仁義次之;仁義已明而分守次之;分守已明而形名次之;形名已明而因任次之;因任已明而原省次之;原省已明而是非次之;是非已明而賞罰次之;賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者,五變而形名可舉,九變而賞罰可言也?!?/span>
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