⒈ 《史記·儒林列傳序》:“郡國縣道邑有好文學(xué)、敬長上、肅政教、順鄉(xiāng)里、出入不悖所聞?wù)撸钕嚅L丞上屬所二千石,二千石謹(jǐn)察可者,當(dāng)與計偕,詣太常,得受業(yè)如弟子。”司馬貞索隱:“計,計吏也。偕,俱也。謂令與計吏俱詣太常也?!焙笏煊谩坝嬞伞狈Q舉人赴京會試。
⒈ 參閱 唐 顏師古 《匡謬正俗·計偕》。參閱 唐 顏師古 《匡謬正俗·計偕》。
引《史記·儒林列傳序》:“郡國縣道邑有好文學(xué)、敬長上、肅政教、順鄉(xiāng)里、出入不悖所聞?wù)?,令相長丞上屬所二千石,二千石謹(jǐn)察可者,當(dāng)與計偕,詣太常,得受業(yè)如弟子?!?br />司馬貞 索隱:“計,計吏也。偕,俱也。謂令與計吏俱詣太常也?!?br />后遂用“計偕”稱舉人赴京會試。 唐 柳宗元 《宜城縣開國伯柳公行狀》:“開元 中,舉 汝州 進士,計偕百數(shù),公為之冠。禮部侍郎 韋陟 異而目之,一舉上第?!?br />元 余闕 《李克復(fù)總管赴贛州詩序》:“元統(tǒng) 初,余忝論薦,計偕如京師。”
清 方苞 《楊千木墓志銘》:“余以 戴名世 《南山集》牽連,始識君於刑部獄中。君, 名世 友也,以計偕抵京,會獄起,即止不去。”
⒈ 漢時被征召的士人皆與計吏相偕同上京城,故稱為「計偕」。后世舉人入京會試,也稱為「計偕」。
引《漢書·卷六·武帝紀(jì)》:「征吏民有明當(dāng)時之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)者,縣次續(xù)食,令與計偕?!?/span>
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