⒈ 《呂氏春秋·求人》:“昔堯朝許由于沛澤之中,曰:'……請屬天下于夫子。'許由辭曰:'為天下之不治與?而既已治矣。自為與?啁噍巢于林,不過一枝;偃鼠飲于河,不過滿腹。歸已君乎!惡用天下?'遂之箕山之下,潁水之陽,耕而食,終身無經(jīng)天下之色?!焙笠颉盎街?jié)”謂隱居不仕的節(jié)操。
⒈ 亦作“箕山之操”、“箕山之志”。
引《呂氏春秋·求人》:“昔 堯 朝 許由 於沛澤之中,曰:‘……請屬天下於夫子?!?許由 辭曰:‘為天下之不治與?而既已治矣。自為與?啁噍巢於林,不過一枝;偃鼠飲於河,不過滿腹。歸已君乎!惡用天下?’遂之 箕山 之下, 潁水 之陽,耕而食,終身無經(jīng)天下之色?!?br />《漢書·鮑宣傳》:“堯 舜 在上,下有 巢 由,今明主方隆 唐 虞 之德,小臣欲守 箕山 之節(jié)也?!?br />《后漢書·趙岐傳》:“大丈夫生世,遯無 箕山 之操,仕無 伊 呂 之勛,天不我與,復何言哉!”
三國 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書》:“偉長 獨懷文抱質(zhì),恬淡寡欲,有 箕山 之志,可謂彬彬君子者矣?!?br />《晉書·向秀傳》:“文帝 問曰:‘聞有 箕山 之志,何以在此?’ 秀 曰:‘以為 巢 許 狷介之士,未達 堯 心,豈足多慕?!凵鯋?。”
⒈ 相傳堯欲將天下讓給許由,許由不受而避居箕山。故后以箕山之節(jié)指不慕榮華而隱居的高尚節(jié)操。也作「箕山之志」。
引《漢書·卷七二·鮑宣傳》:「堯舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之節(jié)也?!?/span>
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