王獻(xiàn)之

王獻(xiàn)之的寫(xiě)法

王獻(xiàn)之介紹

王獻(xiàn)之（漢語(yǔ)拼音：Wɑnɡ Xiɑnzhi，344～386），東晉書(shū)法家?，樞埃ń駥偕綎|臨沂）人。字子敬，小字官奴，王羲之第七子。生于山陰。簡(jiǎn)文帝婿。官至中書(shū)令。他先娶郗曇女為妻，后又成為新安公主駙馬。幼年隨父學(xué)書(shū)法，后學(xué)張芝草書(shū)，最后在王羲之、張芝的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新法，形成筆跡流澤、婉轉(zhuǎn)妍媚的風(fēng)格。世因與羲之并稱“二王”、“羲獻(xiàn)”。傳世主要墨跡有《鴨頭丸帖》、《送梨帖》、《地黃湯帖》、正書(shū)《洛神賦》、十三行及連綿草帖札多種。嘗從山陰道上行，對(duì)人說(shuō)：“山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇，若秋冬之際，尤難為懷?！背蔀闅v來(lái)贊美稽山鏡水的名句。卒，謚憲。《晉書(shū)》有傳。

少有盛名，而高邁不羈，風(fēng)流為一時(shí)之冠。始為州主簿，秘書(shū)郎、丞，謝安請(qǐng)為長(zhǎng)史，后授建威將軍、吳興太守，征拜中書(shū)令。族弟珉曾代為中書(shū)令，二人素齊名，故世稱獻(xiàn)之為“大令”，珉為“小令”。幼承家學(xué)，七八歲時(shí)學(xué)書(shū)，羲之從后抽其筆不動(dòng)，嘆曰：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。”工草隸，變羲之行書(shū)為行草并用，世稱“破體”。又變草書(shū)字字獨(dú)立為上下相連之一筆書(shū)，氣勢(shì)奔放，其后唐人張旭、懷素發(fā)展成為狂草。晉、宋間人羊欣評(píng)其書(shū)“骨勢(shì)不及父，而媚趣過(guò)之”。

唐張懷瓘說(shuō)王獻(xiàn)之的書(shū)法：行草之外，更開(kāi)一門(mén)，非草非行，流便于草。他擅長(zhǎng)各種書(shū)體，尤精行草書(shū)，與其父并稱二王。今傳為王獻(xiàn)之的書(shū)法墨跡，有《鴨頭丸帖》（上海博物館藏），行草書(shū)，2行15字，通篇?dú)鈩?shì)充沛，上下筆筆相聯(lián)，即使其中不連筆的字，而筆勢(shì)仍相銜接，可以看到前后呼應(yīng)的筆意和筆法上的豐富變化。此帖有宋徽宗“宣和”、“政和”印，是流傳有緒的王獻(xiàn)之作品。《廿九日帖》（遼寧省博物館藏），行楷書(shū)，用筆秀媚飄灑，風(fēng)流俊美，是王獻(xiàn)之草書(shū)的代表作。傳為王獻(xiàn)之墨跡的《中秋帖》，曾被清乾隆譽(yù)為“三?！敝唬珪?shū)法史家則認(rèn)為是米芾從此帖節(jié)臨的。

王獻(xiàn)之行草書(shū)，還見(jiàn)于歷代摹刻之法帖中，北宋《淳化閣帖》卷九、卷十，集中收集王獻(xiàn)之的作品。王獻(xiàn)之小楷以《洛神賦》為代表，流傳刻本為《洛神賦》中一段，自“嬉”字至“飛”字止，共13行，因此又稱《十三行》。其書(shū)法秀勁疏朗，布局有序，行距、字距都較空，寬綽間顧盼有姿。

王獻(xiàn)之的遺墨保存很少，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有王羲之那么豐富。因太宗貶獻(xiàn)之而不購(gòu)求其書(shū)作，內(nèi)府的王獻(xiàn)之書(shū)跡“僅有存焉”。流傳的草書(shū)墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本。《鴨頭丸帖》，行草絹本，縱26.1厘米，橫26.9厘米，二行十五字，系王獻(xiàn)之給友人的便札，現(xiàn)藏于上海博物館。清代吳其貞在《書(shū)畫(huà)記》里對(duì)此帖推崇備至，認(rèn)為：“（此帖）書(shū)法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無(wú)上神品也?！彼摹吨星锾沸胁?，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見(jiàn)。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國(guó)寶”。 這幅作品運(yùn)筆非常熟練，筆畫(huà)勁利靈動(dòng)，風(fēng)神散逸，筆鋒入紙靈巧而又變化多姿，方筆、圓筆、側(cè)鋒、藏鋒都有。帖中的10多個(gè)字曲直結(jié)合：橫豎較直，有剛勁之美；又有圓轉(zhuǎn)外拓的曲筆，有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色有枯有潤(rùn)，變化豐富。章法上行距很寬，顯得蕭散疏朗，堪稱是一幅不拘法則而又無(wú)處不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的草書(shū)精品?！吨星锾?傳為晉王獻(xiàn)之書(shū)（又傳宋朝畫(huà)家米芾所臨?。┘埍荆志?，縱27cm，橫11.9cm，行書(shū)3行，共22字?！吨星锾肥侵墓糯鷷?shū)法作品，也被乾隆皇帝收入《三希帖》?！吨星锾肥恰秾殨x齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書(shū)寫(xiě)，這種紙東晉時(shí)尚制造不出，約到北宋時(shí)方出現(xiàn)。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無(wú)心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤(rùn)圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫(xiě)不出來(lái)的。清吳升《大觀錄》云：“此跡書(shū)法古厚，黑采氣韻鮮潤(rùn)，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”據(jù)當(dāng)代書(shū)畫(huà)鑒定家研究，大多認(rèn)為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。