蔡襄

蔡襄的寫法

蔡襄介紹

蔡襄（1012—1067年），北宋名臣、書法家、文學(xué)家。字君謨。興化仙游（今屬福建）人。宋仁宗天圣八年（1030年）進(jìn)士，為西京留守推官，后被命知諫院，進(jìn)直史館，兼修起居注，后一度外知福州，改任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，升龍圖閣直學(xué)士，知開(kāi)封府。此后他以樞密直學(xué)士再出知福州，移知泉州。在泉州修萬(wàn)安橋，寫了著名的《萬(wàn)安橋記》，刻在石上。不久被召為翰林學(xué)士、三司使，最后，拜端明殿學(xué)士出知杭州。治平四年（1067年），蔡襄逝世。蔡襄的詩(shī)文清妙，有詩(shī)詞三百余首。書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”（蔡襄和蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾）之一。有《蔡忠惠集》等傳世。南宋時(shí)，贈(zèng)吏部侍郎，加贈(zèng)少師，賜謚“忠惠”。為紀(jì)念蔡襄，福州在倉(cāng)山建有蔡公祠。

生平簡(jiǎn)介

蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君謨。興化軍仙游縣（今福建仙游縣）人。天圣八年（1030年），蔡襄登進(jìn)士第，先后任館閣?？?、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士等職，在朝為諫官時(shí)，以直言著稱。后數(shù)度外出，歷知泉州、福州、開(kāi)封府事。宋英宗即位后正授三司使，再以端明殿學(xué)士出知杭州。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠惠”。

蔡襄為官正直，所到之處皆有政績(jī)。在福州時(shí)，去民間蠱害；在泉州時(shí)，與盧錫共同主持建造洛陽(yáng)橋；在建州時(shí)，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持制作北苑貢茶“小龍團(tuán)”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)；《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹(shù)分類學(xué)著作”。蔡襄的詩(shī)文清妙，書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠集》等傳世。

他著有詩(shī)詞370首，詩(shī)文清妙；奏議64篇，雜文584篇，收入《蔡忠惠公文集》（共三十六卷，另有《別紀(jì)》十卷）。另有《龍壽丹記》（此書有五朝小說(shuō)本）、《蔡忠惠奏議》十卷、《蔡襄治平會(huì)計(jì)錄》六卷、《墨譜》一卷、《茶果》一卷、《荔枝故事》一卷、《講〈春秋〉〈左傳〉疏》一篇、《蔡莆陽(yáng)詩(shī)》六卷、《蔡忠惠詩(shī)集全編》四卷、《蔡忠惠詩(shī)集全編》二卷（《別紀(jì)補(bǔ)遺》二卷）、《蔡福州外紀(jì)》十卷、《蔡端明別紀(jì)》十二卷（也有十卷、一卷）、《蔡忠惠公別紀(jì)補(bǔ)遺》等不同版本，已佚失不少。

蔡襄生于宋真宗大中祥符五年二月十二日（1012年3月7日）。蔡氏家族世居福建路興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁（安）里赤湖的蕉溪（楓亭驛以西，今福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)九社村五星自然村，建有蔡襄故居）。蔡襄的母親盧氏，是惠安名士盧仁之女。蔡襄童年時(shí)受到外祖父盧仁的嚴(yán)格教育。他十五歲參加鄉(xiāng)試，十八歲游京師，入國(guó)子監(jiān)深造。

宋仁宗天圣八年（1030年），參加開(kāi)封鄉(xiāng)試，獲第一名。

天圣九年（1031年），蔡襄登進(jìn)士第十名。次年，授漳州軍事判官，在職四年。后歷任西京留守推官、館閣校勘等職。

慶歷三年（1043年），大臣范仲淹、富弼、韓琦、杜衍同時(shí)執(zhí)政，歐陽(yáng)修、王素、余靖同為諫官，蔡襄作詩(shī)稱賀，受歐陽(yáng)修等三人舉薦，被宋仁宗任命為“知諫院”。他遇事從不回避，奏疏忠誠(chéng)懇切，大都關(guān)系天下利弊、一時(shí)緩急。蔡襄認(rèn)為國(guó)家安危取決于人事，君主要知人善任、辨別邪正。由于有蔡襄這樣的人直言敢諫，那些權(quán)貴心懷畏懼，多有收斂。

慶歷四年（1044年），調(diào)知福州。

慶歷六年（1046年）秋，改任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使。蔡襄在福州時(shí)，見(jiàn)百姓患病不就醫(yī)而向巫覡求拜，多為蠱毒所害，撰《圣惠方后序》，刊刻于碑，勸病者就醫(yī)治療，并采取措施，取締巫覡，“禁絕甚嚴(yán)，凡破數(shù)百家，自后稍息?！辈滔暹€撰《福州五戒文》，以戒除陋俗。蔡襄倡議官吏，發(fā)動(dòng)百姓，從福州大義至泉州、漳州七百余里的大道兩旁栽植松樹(shù)，蔭庇大道，故民謠歌頌道：“夾道松，夾道松，問(wèn)誰(shuí)栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古萬(wàn)古搖清風(fēng)”。

慶歷八年（1048年），蔡襄因父親去世而離職。

皇佑三年（1051年），蔡襄回朝修《起居注》，參預(yù)政事。次年，遷任起居舍人、知制誥兼判注內(nèi)詮。

宋仁宗至和、嘉祐（1054年－1063年）年間，蔡襄兩次知泉州，第一次自至和三年二月至嘉祐元年六月，第二次自嘉祐二年七月至嘉祐五年秋。

蔡襄在泉州任上，首先整頓吏治。當(dāng)時(shí)晉江縣令章拱之貪贓枉法，蔡襄奏疏彈劾，把他革職為民。后朝廷發(fā)現(xiàn)這是冤案，蔡襄因而被貶。他又修建沿海州縣城池，加強(qiáng)軍事防備，教習(xí)舟船熟記水勢(shì)，防備?？?。泉州城東郊有洛陽(yáng)江，下游出?？?/u>江面寬五里，有渡口名萬(wàn)安渡?！懊匡L(fēng)潮交作，數(shù)日不可渡”，“沉舟被溺，死者無(wú)算”。并奏請(qǐng)減免漳、泉、興三州身丁錢一半，大大減輕民眾負(fù)擔(dān)。

蔡襄知泉州時(shí)期，連年發(fā)生旱災(zāi)，他調(diào)動(dòng)民力，加強(qiáng)水源管理，制定《龜湖塘規(guī)》，制止用水糾紛。他任轉(zhuǎn)運(yùn)使期間又在郡南小烏石山訪得一泉，通知泉州地方官好好管理，供民眾飲用和灌田。治平（1064年－1067年）年間，晉江縣令王克俊在摩崖刻“蔡公泉”三字以為紀(jì)念。

嘉祐元年（1056年），蔡襄再知福州。在任上勸學(xué)興善，傳播醫(yī)治蠱毒的藥方，教育民眾遵法為善，改變陋習(xí)，監(jiān)督官吏深得民心。

嘉祐六年（1061年），蔡襄被授為翰林學(xué)士、權(quán)理三司使，主管朝廷財(cái)政。此時(shí)，宋廷財(cái)政入不敷出，“積貧”已深。蔡襄善于理財(cái)，“較天下盈虛出入，量入以制用。劃剔蠹，簿書紀(jì)綱，纖悉皆可法”。

宋英宗繼位，正式任命蔡襄為三司使。蔡襄撰《國(guó)論要目》一文，闡述改革主張，提出擇官、任才、去冗、辨邪佞、正刑、抑兼并、富國(guó)強(qiáng)兵的改革方案，但未被英宗采納。蔡襄在朝廷難于容身，請(qǐng)求外任，于治平二年（1065年）出知杭州，在拜端明殿學(xué)士后才去上任。

治平三年（1066年）十月，盧氏去世，蔡襄護(hù)喪南歸。

治平四年（1067年）八月十六日（9月27日），蔡襄在蕉溪居所逝世，享年五十六歲。朝廷追贈(zèng)吏部侍郎，后加贈(zèng)少師。葬于楓亭鋪頭村蔡嶺。友人歐陽(yáng)修為他撰《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》。

宋孝宗淳熙三年（1176年），其曾孫蔡洸為蔡襄奏請(qǐng)謚于朝，孝宗賜謚“忠惠”。

宋寧宗慶元年間（1195年－1200年），在洛陽(yáng)橋南街尾建蔡襄祠。后人在他墓前立柱題聯(lián)云：“四諫經(jīng)邦，昔日芳型垂史冊(cè)；萬(wàn)安濟(jì)眾，今朝古道肅觀瞻?！?/p>

書法

蔡襄和蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋四家。他的楷書上承顏真卿，端莊謹(jǐn)嚴(yán)，體格恢弘，點(diǎn)畫無(wú)絲毫茍且。行書瀟灑簡(jiǎn)逸，信手拈來(lái)，觸處成妙，大得晉人韻致。在中國(guó)書法史上是一個(gè)承先啟后的人物。他學(xué)書之時(shí)，唐末衰陋習(xí)氣并未消歇，而宋書的風(fēng)尚尚未建立。他力去時(shí)俗流弊，另辟蹊徑，下開(kāi)蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等新風(fēng)。蔡襄在書法創(chuàng)作上的實(shí)踐成果，也為宋代尚意書風(fēng)的形成提供了極有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，是一位連接唐、宋兩朝書風(fēng)嬗遞，身兼尚法和尚意兩種藝術(shù)追求的關(guān)鍵人物。蔡襄沒(méi)有專門書法著作行世，但散篇亦有可觀，其書法理論重神、氣、韻，尚古法而不炫奇斗巧，對(duì)宋代書壇的志趣有一定的影響。傳世蔡襄的書法作品，小楷有《茶錄》、《牡丹譜》、《寒蟬賦》，行草書有《與杜長(zhǎng)官帖》、《陶生帖》、《大研帖》、《澄心堂紙?zhí)贰ⅰ冻謺?、《自書?shī)札》、《自書詩(shī)卷》等。石刻有《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》和《劉蒙伯墓碣文》等。

蔡襄書法風(fēng)格在繼承唐代法度的同時(shí)極力追求魏晉蕭遠(yuǎn)簡(jiǎn)淡之韻致，是書法由唐人“重法”向宋人“尚意”轉(zhuǎn)變時(shí)期重要的過(guò)渡性的人物，他以恢復(fù)晉唐古風(fēng)為己任，在扭轉(zhuǎn)北宋初綺靡的五代書風(fēng)方面起了重要作用。他不僅整理了傳統(tǒng)的技巧，且在很多地方有所發(fā)展。他提出的“唯取神氣為佳”的主張，推動(dòng)了人們對(duì)法度的重新認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，蔡襄因?yàn)槿鄙僖恍﹦?chuàng)新意識(shí)，使他不能成為一個(gè)開(kāi)宗立派的大師，但他卻是宋代書法發(fā)展史上不可或缺的關(guān)鍵人物，他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座橋梁。

執(zhí)政

水利

蔡襄出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，奏減五代以來(lái)丁口稅。并修建中國(guó)第一座海港大石橋萬(wàn)安橋（洛陽(yáng)橋），橫跨泉州灣，全長(zhǎng)三百六十丈，被茅以升稱作“福建橋梁的狀元”，在中國(guó)橋梁建筑史上有重要地位。它的建成，對(duì)福建經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了重要的作用。

泉州是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)。自唐后期起，泉州已成為中國(guó)重要的對(duì)外貿(mào)易港口。北宋時(shí)泉州港灣區(qū)帆墻林立，百艦爭(zhēng)流，中外商賈薈集，各地貨物集散。然而，萬(wàn)安渡成了福建南北經(jīng)濟(jì)、文化交流的極大障礙，交通問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此，萬(wàn)安渡建橋成為十分緊迫的任務(wù)。蔡襄等人先在江底沿著橋梁中線拋置了大量的大石塊，形成一條橫跨江底的矮石堤，作為橋墩的基址。然后用一排橫、一排直的條石筑橋墩，這種石基的開(kāi)創(chuàng)，是橋梁建筑史上的重大突破，近代稱之為“筏型基礎(chǔ)”。他并種海蠣以固橋基，于橋上下兩側(cè)灘涂上，植石以附蠣，以減緩江流速度，使不致動(dòng)搖橋墩兩側(cè)基礎(chǔ)。被認(rèn)為是世界上生物學(xué)運(yùn)用于建筑上的先例。橋成之后，蔡襄擬訂了千古傳誦的《萬(wàn)安橋記》并刻石立碑，它真實(shí)地記載了建橋情況和橋的規(guī)模。“渡實(shí)去海，去舟而徒，易危而安，民莫不利”。全文共150多字，文辭極優(yōu)美，同時(shí)它又是中國(guó)書法史上頗為著名的書法珍品

蔡襄曾組織人馬，從福州始沿途栽植樹(shù)至泉州、漳州，計(jì)長(zhǎng)700里。它既可防止水土流失，又可遮掩道路，使過(guò)往客商在炎日酷暑之時(shí)，免受驕陽(yáng)曝曬之苦。它成為洛陽(yáng)橋的配套工程，此即《宋史》本傳所說(shuō)的“植松七百里以庇道路”一事。近一千年前的蔡襄已能注意到保持生態(tài)平衡，保護(hù)水土，確是高人一等。時(shí)人為此作詩(shī)贊之：“夾道松，夾道松，問(wèn)誰(shuí)栽之我蔡公，行人六月不知暑，千古萬(wàn)古搖清風(fēng)?！?/p>

蔡襄在泉州積極組織群眾抗旱，興修水利，生產(chǎn)自救，在一定程度上減輕了百姓負(fù)擔(dān)。嘉祐三年（1058年），適泉州一地春夏之交久旱不雨，他特地三次帶領(lǐng)官員到泉州飛陽(yáng)廟祈雨，自責(zé)干旱不稔，是“郡守不德之故”。還寫下《乞雨題西方院（有序）》：“年年乞雨問(wèn)山神，羞見(jiàn)耕耘隴上人。太守自知才德薄，彼蒼何事罪斯民。”他是以此舉來(lái)勸告各僚屬要關(guān)心民瘼，組織農(nóng)民抗旱自救。不久恰好天降大雨，旱情解除，歲以大稔，王十朋因此贊他“愛(ài)民心有彼蒼知”。

晉江龜湖塘可灌田數(shù)千畝。但是，沿塘百姓常為用水及管理維修堤岸等問(wèn)題爭(zhēng)吵、斗毆。加上土豪、無(wú)賴好事之徒插手?jǐn)嚋啠靥涟傩赵┰┫鄨?bào)，問(wèn)題久而不能解決。蔡襄深入民間，詳為考察，為更好地保護(hù)這一水利工程，加強(qiáng)排澇抗旱作用，以利農(nóng)耕，相應(yīng)加強(qiáng)相鄰各鄉(xiāng)林、黃、蘇、鄭、吳、蔡六姓的聯(lián)誼，特制定《龜湖塘規(guī)》（后世稱為《先宋塘規(guī)》），使龜湖有法可依。它明確規(guī)定六姓用水及管理維修問(wèn)題，保證農(nóng)田能及時(shí)得到灌溉。他在制定《龜湖塘規(guī)》時(shí)，按規(guī)定執(zhí)行管禁，遇有重大違規(guī)者，則由陂首呈縣府懲處。正因?yàn)橛胁滔宓摹洱敽烈?guī)》在，龜湖塘維護(hù)了近千年，為瀕湖農(nóng)民流澤千余年。據(jù)《晉江縣志》載：“自蔡襄定塘規(guī)至明朝的五百年間，糧食產(chǎn)量往往二、三倍于他鄉(xiāng)?！边@是對(duì)泉州水利建設(shè)的貢獻(xiàn)，后人因此為之立《德政碑》。

茶業(yè)

蔡襄不僅是政治家、文學(xué)家、書法家，而且也是茶學(xué)家。他為官清正，以民為本，注意發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，為福建茶業(yè)及茶文化的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。歷史上著名的北苑御茶園，就是在建州（今在建甌市），舊時(shí)又稱建溪，建安（今在建甌市）。種茶最早的文字記載見(jiàn)于唐代孫樵《送茶蕉刑部書》，書中記載：“晚甘侯”（唐代名茶中的一種）產(chǎn)于“建州，系月澗云龕之品”。當(dāng)時(shí)建溪流域所產(chǎn)品茶統(tǒng)稱“建茶”、“建茗”。五代時(shí)期，王審知在福建建閩國(guó)，北苑茶園成為專門生產(chǎn)貢茶的官家茶園。閩國(guó)滅亡之后，南唐后主李煜派官員專程到建安設(shè)立“龍焙”，監(jiān)制“建茶進(jìn)御”。指定專制“龍茶”。歷史發(fā)展到了宋代。丁謂任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，監(jiān)制御茶時(shí)，尤重御茶采摘制作的“早、快、新”。如“社前十日即采其芽，日數(shù)千工繁而造之、逼社即入貢”。由于采制甚精，在丁謂手中，北苑茶已譽(yù)滿京華，號(hào)為珍品。

到了慶歷年間（1041年－1048年），蔡襄創(chuàng)造小龍團(tuán)以進(jìn)，被旨仍歲貢之”（《熊蕃北苑貢茶錄》）?！盾嫦獫O隱叢話》也說(shuō)北苑茶大小龍團(tuán)“起于丁謂，而成于蔡君謨”。的確，蔡襄為福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，把北苑茶業(yè)發(fā)展到新的高峰，他從改造北苑茶品質(zhì)花色入手，求質(zhì)求形。在外形上改大團(tuán)茶為小團(tuán)茶、品質(zhì)上采用鮮嫩茶芽作原料，并改進(jìn)制作工藝。為之，歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二有云：“茶之品莫貴于龍鳳，謂之團(tuán)茶。凡八餅重一斤。慶歷中蔡君謨?yōu)楦＝ㄞD(zhuǎn)運(yùn)使，始造小片龍茶以進(jìn)，其品絕精，謂之小團(tuán)。凡二十餅重一斤，其價(jià)值金二兩”。歐陽(yáng)修對(duì)蔡襄制作貢茶有非議，但他不得不承認(rèn)蔡襄制作茶業(yè)的工藝之精。蔡襄之侄兒、蔡京之子蔡絳在《鐵圍山叢談》中對(duì)蔡襄在發(fā)展北苑御園茶過(guò)程有較為詳細(xì)而客觀的記載，肯定了蔡襄負(fù)責(zé)監(jiān)制北苑之茶制作精巧，形質(zhì)至極，呼聲最高還是“小龍團(tuán)”的“密云龍”和“瑞云翔龍”。對(duì)于茶葉制作達(dá)到“名益新、品益出”、“益窮極新出、而無(wú)以加矣”的高水平程度，同時(shí)指出做茶要抓住季節(jié)“又茶茁其芽，貴在于社前則已進(jìn)御”的新鮮感?？梢?jiàn)“好茶爭(zhēng)相品、蓋因品質(zhì)珍”。就蔡襄本人，對(duì)于建安之茶，他也在自己著作《茶錄》中有專門論述建安之茶。其“點(diǎn)茶”條云：“建安斗試以水痕者為負(fù)，耐久者為勝”。同朝范仲淹在《和章岷從事斗茶歌》也提到“北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美，……斗茶味兮輕醒醐，斗茶香兮薄蘭芷”?？梢?jiàn)北苑御園茶在北宋時(shí)期極負(fù)盛譽(yù)。這些如此輝煌時(shí)期是得益于蔡襄為福建轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)的監(jiān)制而精益求精的創(chuàng)新工藝。這茶業(yè)發(fā)展功績(jī)是不可湮沒(méi)的。

蘇軾在《荔枝嘆》中說(shuō)，“君不見(jiàn)：武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加，爭(zhēng)新買寵各出意，斗品充官茶。吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋耶！洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花”。此詩(shī)作于哲宗紹圣二年（1095年），在蔡襄任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使二十五年后，此時(shí)蘇軾正被謫貶在廣東惠州（今惠陽(yáng)縣）。作者初次嘗到南方甜美的果品荔枝、龍眼，極為贊賞，就差點(diǎn)兒將“荔枝”比作“佳人”。但作者能浮想聯(lián)翩，不禁聯(lián)想到漢唐時(shí)代進(jìn)貢荔枝給百姓帶來(lái)了災(zāi)難。在詩(shī)中作者揭示了由于皇家的窮奢極欲、官吏媚上取寵、各地名產(chǎn)都將進(jìn)貢的弊政。他筆鋒又一轉(zhuǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)宋代的進(jìn)茶、進(jìn)花一并作了深刻的諷刺。這首詩(shī)給蘇軾帶來(lái)了許多聲譽(yù)，但給蔡襄蓋上了一頂“買寵”的帽子，這是不應(yīng)該的。

總之，蔡襄在任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，監(jiān)制北苑貢茶在原有基礎(chǔ)上有所更新。他先從改造北苑茶的品質(zhì)花色入手，將“大龍團(tuán)”改制為“小龍團(tuán)”，提高貢茶的質(zhì)量，達(dá)到“名益新、品益出”的技術(shù)革新、茶與茶藝術(shù)融為一體。蔡襄的督辦，促進(jìn)了北苑茶的發(fā)展。也促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種技術(shù)創(chuàng)新，使福建茶葉在北宋時(shí)期名列首位，應(yīng)功歸于蔡襄。

后世紀(jì)念

祠堂

蔡襄祠，亦名“蔡忠惠公祠”，位于福建省泉州市洛江區(qū)萬(wàn)安街道橋南社區(qū)內(nèi)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位洛陽(yáng)橋的附屬文物。蔡襄祠始建于宋朝，據(jù)傳是在洛陽(yáng)橋竣工不久后泉州百姓為紀(jì)念蔡襄所作貢獻(xiàn)而建。

紀(jì)念館

蔡襄紀(jì)念館，位于福建省莆田市城廂區(qū)東海鎮(zhèn)東沙村，金沙宮旁，面積1600平方米，為五層框架結(jié)構(gòu)。館內(nèi)設(shè)有陳列室、書畫廳、會(huì)議廳等，收藏和陳列蔡襄生平活動(dòng)的文物遺作、書簡(jiǎn)、字貼和各種版本蔡氏族譜，還收藏有300多幅中國(guó)名家的書畫。

陵園

蔡襄墓（蔡襄陵園），位于福建仙游楓亭錦嶺將軍山下，舊福廈公路西側(cè)。1961年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，海內(nèi)外蔡襄后裔把其墓重建為“蔡襄陵園”，歷時(shí)三年，于1999年竣工，占地面積20畝，仍保持宋代藝術(shù)造型，增建“山門”、儀門、圍墻、端明樓、四垂亭、書法碑廊、以及管理房和停車場(chǎng)，重塑文武石翁仲、石羊石馬、石虎，鋪平石墓埕、水泥通道等附屬設(shè)施。墓陵占地一畝，建造古老壯嚴(yán)，圍墻綠樹(shù)參天，綠草成茵，環(huán)境幽靜優(yōu)美。陵園前方“儀門”，高7.5米，白色花崗石構(gòu)筑，橫匾前書“慶歷名臣”，后書“剛正廉明”；山門及前門，刻有數(shù)幅對(duì)聯(lián)，表達(dá)了后人對(duì)蔡襄一生品德及其功業(yè)的評(píng)價(jià)和敬仰。在重修陵園時(shí)，菲律賓總統(tǒng)依斯特拉和世界僧伽會(huì)副會(huì)長(zhǎng)瑞今（蔡襄后裔）特致詞電賀，全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初親筆題寫“蔡襄陵園”和“碑林”。全長(zhǎng)134米的“書法碑廊”，共有134塊碑文，鐫刻蔡襄為主的宋四大書法家楷、行、草、隸12600字，為福建省現(xiàn)有規(guī)模最大的碑林?！岸嗣鳂恰闭龔d塑有蔡襄銅像，設(shè)有書法展覽廳，供游人參觀。

故里牌坊

“蔡襄故里”牌坊坐落于福建省福泉高速楓亭出口和仙港大道交匯處，是仙游縣楓亭鎮(zhèn)的標(biāo)志性景觀之一。