倪瓚

倪瓚的寫(xiě)法

倪瓚介紹

倪瓚（1301—1374年），元代畫(huà)家、詩(shī)人。元四家之一。原名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，別號(hào)幼霞生、荊蠻民、奚元朗、凈名居士、朱陽(yáng)館主等。常州無(wú)錫梅里祗陀村（今江蘇無(wú)錫梅里鎮(zhèn)）人。擅畫(huà)山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書(shū)法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩(shī)文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱(chēng)“元四家”。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。

簡(jiǎn)介

出身江南富豪，雄于資財(cái)，祖父倪椿、父倪炳、兄倪文光都是大地主兼商人，又是道教徒。倪瓚早年喪父，由兄撫養(yǎng)長(zhǎng)大，亦信奉道教。元文宗天歷二年(1329)文光去世，倪瓚繼承父兄家業(yè)，親自理家“出應(yīng)門(mén)戶”。至正(1341～1368)年間，江南災(zāi)荒連年，義軍四起，元政府強(qiáng)征暴斂，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。倪瓚為逃避官租和義軍，遂散其家資，遁跡于五湖三泖間，往來(lái)宜興、常州、吳江、湖州、嘉興、松江一帶，棲居村舍、寺觀達(dá)20年之久，寄情山水詩(shī)畫(huà)。明洪武初年，江南秩序安定，返回故里，寄住在親戚鄒惟高家。他性情孤僻狷介，愛(ài)潔成癖，自稱(chēng)“倪迂”。

倪瓚早年專(zhuān)意讀書(shū)，家中清閟閣藏書(shū)畫(huà)數(shù)千卷，無(wú)論經(jīng)史子集，釋道經(jīng)典，都專(zhuān)心閱讀批校，所藏法書(shū)名畫(huà)，亦悉心臨學(xué)。所作詩(shī)文崇尚清新，其詩(shī)與楊維楨、張雨、郯韶等人相唱和，有蕭散清逸之趣。書(shū)法天然古淡、得自分隸，有魏晉人風(fēng)致。尤擅畫(huà)山水、枯木、竹石，多以水墨為之，偶亦著色。山水畫(huà)初宗董源，后參以荊浩、關(guān)仝，山石樹(shù)木兼師李成。崇尚疏簡(jiǎn)畫(huà)法，以天真幽淡為趣，能脫出古法，別開(kāi)蹊徑。作品大多取材于太湖一帶景色，好作疏林坡岸，淺水遙嶺之景，章法極簡(jiǎn)，于簡(jiǎn)中寓繁；多用枯筆干擦，淡雅松秀，似嫩而實(shí)蒼，風(fēng)格蕭散超逸，獨(dú)樹(shù)一幟，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱(chēng)“元四家”，對(duì)文人山水畫(huà)作出了新的創(chuàng)造和發(fā)展。

在繪畫(huà)理論方面，主張作品表現(xiàn)畫(huà)家的“胸中逸氣”，重視主觀意興的抒發(fā)，反對(duì)刻意求工、求似，曾說(shuō)：“仆之所謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识　薄坝嘀窳囊詫?xiě)胸中之逸氣耳！”在元代，“逸格”列為最高藝術(shù)境界，故倪瓚一再?gòu)?qiáng)調(diào)“逸氣”，并在創(chuàng)作中極力追求。他的繪畫(huà)格調(diào)和創(chuàng)作思想，對(duì)明清兩代文人畫(huà)影響很大，受到廣泛推崇和師法，明代江南人家以有無(wú)倪畫(huà)來(lái)判雅俗和清濁。

倪瓚的傳世主要作品有《水竹居圖》（中國(guó)國(guó)家博物館藏），《容膝齋圖》、《江岸望山圖》、《紫芝山房圖》、《安處齋圖》卷（均藏臺(tái)北“故宮博物院”），《漁莊秋霽圖》、《贈(zèng)周伯昂溪山圖》、《怪石叢篁圖》（均藏上海博物館），《虞山林壑圖》（美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏），《幽澗寒松圖》、《秋亭嘉樹(shù)圖》、《竹枝圖》、《梧竹秀石圖》（均藏故宮博物院），還有《雨后空林圖》等。著有《清閣集》12卷傳世。

倪瓚卒于明洪武七年(1374)，時(shí)年七十四，明史有傳，應(yīng)署“明人”。但習(xí)慣稱(chēng)為元人，且號(hào)為“元四家”，故仍稱(chēng)元畫(huà)家。