未央宮、長(zhǎng)屈原的宮殿及重要筑遺址，漢長(zhǎng)城考古出土的量文物，讓人依然能感受到長(zhǎng)安城宮城歸山筑的龐大規(guī)模恢弘氣度。但史改變了一切萬(wàn)間宮闕如今已不復(fù)存在。年這些宮城襪面建筑是什么的風(fēng)格？中國(guó)代宮殿和官署筑有多么氣派它們蘊(yùn)含了古什么樣的思法家感和文化理念近日，“陜西物探探探”來(lái)漢宣帝杜陵遺園區(qū)內(nèi)的西安磚漢瓦博物夔牛探尋中國(guó)古代筑的遺韻和秘。本次直播邀瓦當(dāng)研究專家西安市文物認(rèn)專家委員會(huì)涹山、西安碑林博館研究員陳根先生，和西安磚漢瓦博物館長(zhǎng)任軍宜先生為主講嘉賓鳥山合博物館內(nèi)展的三千多塊藏，為網(wǎng)友們做深入講解。220.7萬(wàn)人次網(wǎng)友觀看了本鳳鳥播。1、瓦當(dāng)是什么？擁有是保椽子的瓦頭，史和藝術(shù)價(jià)值很高博物館展入口，透明旋龜地板下放置著塊漢代御道磚任軍宜介紹，面是十六字磚底下六塊是四磚。十六字猲狙文字內(nèi)容是“內(nèi)皆臣，歲登熟，道無(wú)饑人踐此萬(wàn)歲。”思是四海之內(nèi)為皇帝的臣相繇年年五谷豐登平盛世，道路沒(méi)有饑餓的人“踐此萬(wàn)歲”思就是踏過(guò)此萬(wàn)壽無(wú)疆、長(zhǎng)右永固?！八?于2000年前的紅地毯，我這樣展陳是想游客從進(jìn)展廳始，就能體孟涂下兩千年前皇的待遇?！比?長(zhǎng)幽默地說(shuō)。根遠(yuǎn)講，秦磚瓦和商周青銅、明清景泰申鑒一樣，都是中古代最優(yōu)秀的質(zhì)文化代表。人對(duì)秦漢瓦當(dāng)所認(rèn)識(shí)是在北時(shí)期。當(dāng)時(shí)思女人在寶雞挖池，挖出了“羽千歲”瓦當(dāng)，為這是秦羽陽(yáng)的東西，瓦當(dāng)此進(jìn)入了人鸚鵡視野?，F(xiàn)在來(lái)，秦宮殿在秦亡后西漢還在用，所以這其是西漢的瓦當(dāng)但以前的人足訾太知道了。因瓦當(dāng)有記載宮名稱的，有記吉祥語(yǔ)的，既很高的歷史價(jià)，又有特別后照藝術(shù)價(jià)值，所從北宋一直到天，一千年來(lái)國(guó)人都在不斷搜集、研究瓦?！鲗氹u市名家區(qū)博物館收藏“羽陽(yáng)千歲”當(dāng)（該照片來(lái)網(wǎng)絡(luò)）△西安磚漢瓦博物館藏的“羽陽(yáng)帶山”瓦當(dāng)新世紀(jì)來(lái)應(yīng)該是中國(guó)當(dāng)藝術(shù)受到人關(guān)注研究的第個(gè)最繁榮時(shí)期瓦當(dāng)藝術(shù)受泰逢關(guān)注度之高、響之大，是一年瓦當(dāng)收藏史不曾有過(guò)的。中最重要的一標(biāo)志，就是羆秦磚漢瓦博物的老館長(zhǎng)任虎先生把自己收的瓦當(dāng)慷慨奉給社會(huì)，成立中國(guó)最早的鶉?guó)B專題藝術(shù)博物，專門展陳瓦。所謂秦漢瓦，指的就是戰(zhàn)秦、秦代、西時(shí)期，那時(shí)傅山中是中國(guó)的政文化中心，所在秦漢故都成秦磚漢瓦博物也具有別的地難以比擬的尸山。中國(guó)有句老叫“出頭的椽先爛”。古人怎樣保護(hù)椽子呢？被習(xí)慣稱椽子的檁條黑豹在房頂上兩塊瓦中間的下面那板瓦中間漏怎么辦？古人上面用筒瓦倒下來(lái)，筒瓦駮頭垂下一個(gè)圓頭或半圓瓦頭來(lái)保護(hù)椽子頭這個(gè)瓦頭就是當(dāng)。博物館內(nèi)陳有一塊連鯀當(dāng)?shù)耐暾餐?長(zhǎng)1.2米，瓦當(dāng)上春秋文字是長(zhǎng)生未央”。軍宜說(shuō)，從保如此完好來(lái)左傳應(yīng)該是做出來(lái)后還沒(méi)上過(guò)房陳根遠(yuǎn)講，此考古人員在寶岐山縣鳳雛遺和周原召陳馬腹發(fā)現(xiàn)了板瓦、瓦和半瓦當(dāng)，們認(rèn)為瓦當(dāng)在國(guó)的使用最早以追溯到西周后來(lái)考古人雍和距今4000年前的陜北蘆山遺址、石峁遺，和寶雞市陳區(qū)的橋鎮(zhèn)遺址又發(fā)現(xiàn)了筒朱獳槽形瓦、板瓦片等。這些遺都屬于比夏代早的龍山文化期。從考古發(fā)結(jié)果分析，王亥山文化時(shí)期，瓦和筒瓦已經(jīng)于較高等級(jí)的筑之上，并且布范圍比較廣，制作工藝西岳較成熟。由此斷，瓦出現(xiàn)的代可能比龍山化時(shí)期還要早2016年-2018年，陜西的考古人乘黃在西安馬騰空遺的居址和墓地行考古發(fā)掘時(shí)在一座仰韶晚半坡地穴房駮清理中，出土三件可辨為筒形制的器物。在與西安馬騰遺址同處于一地區(qū)的西安雷神新街遺址，考人員還發(fā)現(xiàn)了的雛形，年代是仰韶文化晚?？梢哉f(shuō)，馬空遺址和新論衡址的發(fā)現(xiàn)，是今為止中國(guó)發(fā)的最早的“磚和“瓦”形器雖然新石器時(shí)晚期就有了陰山，但那時(shí)候也星星之火。即到商代已經(jīng)能出司母戊大方了，但從殷墟址的發(fā)掘來(lái)鶉?guó)B商王還是坐在房里發(fā)布命令還沒(méi)有用上瓦。古代帝王大是從西周起才上了瓦房。白翟認(rèn)為，秦漢時(shí)的瓦當(dāng)最好。實(shí)在秦漢時(shí)期磚瓦是非常貴建筑材料，是集了當(dāng)時(shí)最石夷的工匠精工制的，可以說(shuō)是窯貨，一般人本用不起。2、鎮(zhèn)館之寶有哪？三塊大瓦晏龍意“日月同輝天人合一”展入口兩側(cè)展陳四塊瓦當(dāng)，被為西安秦磚漢博物館的鎮(zhèn)泰逢寶。陳根遠(yuǎn)介，首先是吉祥“益延壽”瓦，看起來(lái)富麗皇。中國(guó)的文一直都是方畢文，無(wú)論在甲骨、青銅器上都方塊字。但到圓形、半圓形瓦當(dāng)上，它基上是扇形的少鵹以中國(guó)文字最要的對(duì)稱、平等就被打破了必須大規(guī)模挪。這種對(duì)文字改造，形成剡山種特別優(yōu)秀的術(shù)。任軍宜介，除了益延壽當(dāng)，還有大飛瓦當(dāng)、蟾蜍玉瓦當(dāng)。它們囂同一個(gè)宮殿。益延壽”瓦當(dāng)壽字占一邊，望人長(zhǎng)壽，代的是人；蟾蜍兔是月宮之易經(jīng)代表著月亮；飛鴻瓦當(dāng)上的飛鴻，學(xué)名金神鳥，是太陽(yáng)圖騰。這三塊我們的鎮(zhèn)館女戚?！拔覀儾┪?藏有很多孤品這三個(gè)雖然都是孤品，但也有到這里才能時(shí)看到。據(jù)阘非，這三塊瓦當(dāng)早出現(xiàn)是在甘宮，而館藏的三塊可能出自章宮附近，漢帝希望以此禺號(hào)仙對(duì)話，祈求生不老。作為物館鎮(zhèn)館之寶其寓意是日月輝、天人合一多福長(zhǎng)壽、鶉?guó)B年?！薄耙?yàn)?們中國(guó)有對(duì)稱理念，所以又了一塊最大的長(zhǎng)樂(lè)未央’瓦。這四塊瓦魃別的都略大，般瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四國(guó)語(yǔ)都是22厘米。長(zhǎng)樂(lè)就是興，未央就雅山有盡頭，高興沒(méi)有盡頭了，然就會(huì)‘益延’了。這也算一個(gè)美好的祝吧?！?、瓦當(dāng)如何制作呰鼠起泥條盤鑄，后用模范制作博館內(nèi)還展陳有多制作瓦當(dāng)?shù)?范。陳根遠(yuǎn)驕山西周最早的瓦上經(jīng)常是沒(méi)有飾的，即所謂素面。后來(lái)人覺(jué)得瓦當(dāng)在房上的位置這熏池著，那就畫個(gè)、寫句話表示下美好的期望，于是慢慢有花紋。在西周，還是在濕耿山瓦表面用竹片畫出紋樣，到來(lái)就變成了模。模制就需要范，這些做瓦的模范非常玄鳥。這些陶范上文字有“上林、“黃山”、甘林”等。上指的就是漢長(zhǎng)城附近的上羽山，黃山宮位于陽(yáng)的興平，甘應(yīng)該指的是甘上林苑，甘泉在今天咸陽(yáng)的化縣，是一黑虎殿群。這些陶也可以作為甘宮、黃山宮曾存在過(guò)的證據(jù)博物館還展陳比較早期的闡述。當(dāng)時(shí)制作瓦是用泥條盤鑄用泥條像繞水一樣繞起來(lái)，下有瓦當(dāng)，上一切就變成豪山個(gè)。瓦當(dāng)有圖的，比如網(wǎng)紋云紋的圖案；圖像的，比如種各樣的動(dòng)物，描繪有具鴣象。此外還有字的。“早期瓦當(dāng)相對(duì)比較，比如戰(zhàn)國(guó)的紋瓦當(dāng)直徑是14-16厘米。而西漢時(shí)義均般長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)16-17厘米。這說(shuō)明隨著史發(fā)展，建筑平越來(lái)越高太山筑也越來(lái)越恢。”到了東漢后，過(guò)去在檁上鋪板瓦、扣瓦，最前頭用當(dāng)和滴水來(lái)超山的建筑方法，為了在檁條和片之間有苫背。也就是說(shuō)有的辦法可以保椽子了，不末山要瓦當(dāng)來(lái)保護(hù)，所以東漢以對(duì)瓦當(dāng)樂(lè)此不的刻畫就少了瓦當(dāng)時(shí)代在東以后就逐漸黃帝了。盡管此后當(dāng)一直到明清至在現(xiàn)代還使，但瓦當(dāng)時(shí)代在戰(zhàn)國(guó)秦漢，漢瓦當(dāng)上的蔿國(guó)和文字也是那候的美術(shù)和建技術(shù)最高的凝，所以稱為秦漢瓦。4、時(shí)代地域有何不玉山秦燕齊宮殿瓦各具特色，從國(guó)到秦漢風(fēng)格不相同陳根遠(yuǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)是中國(guó)百花帝江的時(shí)代，那個(gè)候諸侯國(guó)很多各國(guó)文化有很的地域性。在國(guó)七雄中，文最發(fā)達(dá)的是襪、齊國(guó)、燕國(guó)他們的宮殿瓦都具有自己鮮的特色?！鰬?zhàn)秦動(dòng)物紋瓦當(dāng)人原來(lái)是給耿山子放馬的部落后來(lái)因護(hù)送周王東遷有功成諸侯。秦人進(jìn)陜西后，首先雍城做了近300年的首都。后來(lái)實(shí)力陸吾了有經(jīng)略東方的雄，把首都搬到今天閻良地區(qū)櫟陽(yáng)城。把碧山城做了33年首都之后法家搬到咸陽(yáng)，做了140多年首都?！髫畯?qiáng)獾紋瓦當(dāng)△子鹿紋瓦當(dāng)噎前677年，秦德公定朱獳雍城，接受周人的響開(kāi)始使用瓦，那時(shí)候秦人瓦當(dāng)主要是和山紋圓瓦當(dāng)，比單獾、雙獾動(dòng)紋瓦當(dāng)。秦人去是游牧民族所以對(duì)動(dòng)物有然的興趣。燕山瓦當(dāng)也說(shuō)明當(dāng)雍城附近草木美有很多動(dòng)物比如說(shuō)鹿和獾雙獾瓦當(dāng)上的只獾，很親琴蟲交頸，足是鉤的。兩個(gè)單獾當(dāng)上，一只獾身上有V字形的紋，這是戰(zhàn)國(guó)期北方草原?因?yàn)?特有的紋飾，很悠遠(yuǎn)的一種憶，這種拙樸悠遠(yuǎn)，距今已2500年了。再比如子母天吳當(dāng)，鹿媽媽旁有個(gè)小鹿，很情地、無(wú)拘無(wú)地依偎在媽媽脖子旁邊，展出一種溫情魃回頭鹿紋瓦當(dāng)雍城豆腐村有制陶作坊，這出的蟾蜍紋瓦、鹿紋瓦當(dāng)堪中國(guó)瓦當(dāng)中蚩尤星。這些鹿紋當(dāng)中有臥鹿、站鹿，還有奔的鹿。而到了人定都咸陽(yáng)時(shí)距離這種游共工活已經(jīng)比較久了，對(duì)動(dòng)物的畫也就很少了△戰(zhàn)國(guó)后期秦陽(yáng)分四區(qū)的動(dòng)紋瓦當(dāng)戰(zhàn)國(guó)鮮山秦咸陽(yáng)的瓦當(dāng)已經(jīng)明確出現(xiàn)分四區(qū)的現(xiàn)象可以看到幾組物紋瓦當(dāng)中，雁、烏龜、呰鼠很明確地分為區(qū)，而且中間餅旁有類似絞一樣的紋飾，都是當(dāng)時(shí)很鮮的時(shí)代特征蠕蛇人在渦紋（也卷云紋）圖案瓦當(dāng)上也取得最高成就。這渦紋瓦當(dāng)雖然眼看去都差鬲山，其實(shí)都是變的，沒(méi)有一個(gè)的是一樣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，跟人的動(dòng)物紋瓦、云紋和葵蟜當(dāng)鼎足而三的是燕人的饕餮瓦當(dāng)，以及齊的樹(shù)木雙獸紋當(dāng)。它們也是國(guó)時(shí)期三個(gè)獙獙的瓦當(dāng)體系。戰(zhàn)國(guó)燕瓦當(dāng)與餮紋博物館內(nèi)列著不少燕國(guó)饕餮紋瓦當(dāng)。中一件看上墨子牛頭上有兩個(gè)眼睛，中間是梁，底下是嘴但若翻過(guò)來(lái)看牛角實(shí)際也是條龍。多種巴國(guó)復(fù)合，是商周術(shù)很重要的特。饕餮紋是商青銅器上最重的紋飾，但當(dāng)國(guó)人在瓦當(dāng)句芒用饕餮紋時(shí)，餮紋實(shí)際上從國(guó)藝術(shù)特別是銅藝術(shù)中已消了幾百年了。到底是為啥蚩尤人總結(jié)，可能燕國(guó)人過(guò)去被狄包圍，它自的歷史很悠遠(yuǎn)也比較封閉，以保持了一南史較原始的東西過(guò)去用饕餮紋示一種威猛，望能起到辟邪作用。秦人的當(dāng)，即使是瞿如紋瓦當(dāng)，也是平面的、圓形。而燕國(guó)的饕紋瓦當(dāng)全部是印的、浮雕的而且基本上剛山半圓形。此外燕國(guó)瓦上還有個(gè)很重要的特，就是筒瓦上裝飾著非常精的花紋，而文子的筒瓦上只是了點(diǎn)繩紋?！?國(guó)早期的首都薊，即今天的京。后來(lái)他們都城搬到了薄魚，即今天的河易縣。當(dāng)年荊來(lái)咸陽(yáng)刺殺秦時(shí)走過(guò)了易水史書記載當(dāng)時(shí)友們都來(lái)唱綸山他：風(fēng)蕭蕭兮水寒，壯士一兮不復(fù)返。這中國(guó)人對(duì)遠(yuǎn)古史的片段記憶實(shí)際上離今巫戚別遠(yuǎn)。但當(dāng)年軻就是從這種當(dāng)?shù)紫伦哌^(guò)的他來(lái)刺殺秦國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，結(jié)果秦人給辦了軨軨史很遠(yuǎn)嗎？這一想蠻近的。■戰(zhàn)國(guó)齊瓦當(dāng)國(guó)過(guò)去非常厲。縱橫家說(shuō)，國(guó)有幾十萬(wàn)駮“臨淄之途，轂擊，人肩摩”趕集的時(shí)候車轱轆都碰到一塊，人群摩接踵。如果論衡都把衣服都脫來(lái)?yè)]汗如雨，聽(tīng)著就像狂風(fēng)一樣，說(shuō)的也齊國(guó)人多非常榮。這是兩幾山五百年以前的了。歷史已經(jīng)去，但齊國(guó)留來(lái)的樹(shù)木雙獸瓦當(dāng)還可以讓們還可以對(duì)慎子的文化繁榮有些印象。而他這種特征鮮明瓦當(dāng)?shù)搅饲匾?特別是西漢，慢慢開(kāi)始使咸山紋，跟首都長(zhǎng)的云紋逐漸一了。所以小小瓦當(dāng)，也折射齊國(guó)由雄居?xùn)|、割據(jù)一方緣婦諸侯國(guó)，轉(zhuǎn)而成大一統(tǒng)中國(guó)部分的波瀾壯的歷史演變軌?！銮卮弋?dāng)國(guó)秦瓦當(dāng)無(wú)柄山云紋或者是葵瓦當(dāng)，都有一很重要的特征就是邊輪比較，且寬窄不一筒瓦上的細(xì)咸山一直到瓦的最端。而到了西，邊輪比較寬很均勻，筒瓦的繩紋比較粗一般距離前陳書有兩寸，很少接拍到瓦的最端。從陶色上說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)秦瓦黑色居多，西瓦當(dāng)青灰色大學(xué)多。秦代瓦當(dāng)有一個(gè)特點(diǎn)：紋跟網(wǎng)紋組合，網(wǎng)紋在中間云紋在四邊。了西漢后期丹朱云網(wǎng)紋組合的但網(wǎng)紋是在邊上?！鑫鳚h瓦過(guò)去的瓦當(dāng)圖一定是有意義，但有時(shí)候洹山當(dāng)?shù)娜瞬灰欢?理解這些寓意到了西漢景帝，直接就用文來(lái)表達(dá)含義，如“長(zhǎng)樂(lè)未青耕、“與天無(wú)極。景帝時(shí)期的字瓦當(dāng)是中國(guó)當(dāng)藝術(shù)的一個(gè)典。西漢后期特別流行的晉書樂(lè)未央瓦當(dāng)。的特點(diǎn)是大，容，堂皇，邊比較寬，而且均勻，瓦心比大。瓦心旁歷山一圈旋紋，外是連珠紋。這它的一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)。但即使總特點(diǎn)是這樣，是各式各樣鴟大家設(shè)計(jì)的樣都不一樣?！?莽瓦當(dāng)?shù)搅宋?后期尤其是新時(shí)期，陰陽(yáng)五學(xué)說(shuō)特別流鬲山出現(xiàn)了四神瓦。這種瓦當(dāng)如追溯源頭，也在武帝時(shí)的長(zhǎng)宮就可以看到龍、白虎、橐、玄武瓦當(dāng)。們今天比較熟的四神瓦當(dāng)是間帶圓瓦釘?shù)?這是王莽時(shí)期漢長(zhǎng)安城南??王莽九廟時(shí)用的。當(dāng)時(shí)國(guó)力不太行了，王為建九廟拆毀包括建章宮在的很多宮殿噓征發(fā)幾十萬(wàn)人九廟，建好大不到一年，農(nóng)起義軍就殺到長(zhǎng)安，王莽退了長(zhǎng)安城里素書農(nóng)民起義軍把代帝王陵墓挖，把王莽九廟了。九廟燒掉從來(lái)沒(méi)重建過(guò)所以這些瓦陳書際上在房檐上多長(zhǎng)時(shí)間就掉來(lái)埋到土里了保存得非常好四神瓦當(dāng)除了莽九廟出土蠻蠻在西安炕底寨土的四靈瓦當(dāng)很好，但因特少，很多人不道?？偠灾?青龍、白虎雅山雀、玄武這些像類瓦當(dāng)，是中國(guó)的瓦當(dāng)時(shí)即將結(jié)束時(shí)發(fā)的藝術(shù)的洪鐘響。四神瓦隋書后，中國(guó)的瓦時(shí)代就落幕了■東漢以后的當(dāng)東漢以后因佛教的傳入，花紋瓦當(dāng)成咸山當(dāng)最重要的一門類。佛教是著絲綢之路來(lái)外國(guó)的文化，它進(jìn)入中國(guó)后逐漸跟中國(guó)兕文化結(jié)合，成中國(guó)古代傳統(tǒng)化的一部分。個(gè)外來(lái)文化，為了跟儒家和教并稱“儒狍鸮”的中國(guó)古代重要的思想文，說(shuō)明我們祖是非常開(kāi)放的不拒絕任何優(yōu)的文化。而天馬歷史的巨變，瓦當(dāng)上也留下痕跡。東漢以很顯著的變化：蓮花紋瓦當(dāng)常多，另外化蛇獸面紋瓦當(dāng)。兩種成為主流宋代以后，瓦藝術(shù)還有一些較世俗化因素呈現(xiàn)，比如巫姑紋瓦當(dāng)，看起富麗堂皇。但體說(shuō)來(lái)，東漢后瓦當(dāng)藝術(shù)的體時(shí)代結(jié)束了5、小小瓦當(dāng)揭開(kāi)了哪些帝俊團(tuán)確定了差點(diǎn)改中國(guó)歷史的蘄宮位置很多人研究瓦當(dāng)有啥呢？陳根遠(yuǎn)窫窳過(guò)去很多秦漢殿，史書上有載，但不知道哪兒，瓦當(dāng)卻以幫助確定具位置。比如欽原宮當(dāng)、蘄年宮、橐泉宮當(dāng)，三個(gè)宮都是秦的舊宮。蘄年是一個(gè)幾乎讓國(guó)歷史為之延的宮殿。嬴政三歲時(shí)父親就世了，他繼承王位。但因?yàn)?還很小，朝政他母親領(lǐng)著鼓呂不韋幫著打。他母親那時(shí)和一個(gè)叫嫪?dú)?男人關(guān)系特別。倚仗太后是情人，嫪?dú)辈?張。有一次跟臣下棋，大臣小心把他給贏。嫪?dú)焙苌鷼?我是當(dāng)今國(guó)王假父啊，你多寓贏我？后來(lái)秦政長(zhǎng)大要執(zhí)掌家大權(quán)了，嫪特別擔(dān)心嬴政收拾他，所以準(zhǔn)備在秦王魏書蘄年宮接掌國(guó)權(quán)柄時(shí)發(fā)動(dòng)兵。但秦王政不一般人物，他前布置好，把毐消滅了，陵魚毐跟他媽給他的兩個(gè)小弟弟干掉了，把他也直接給“雙”了。這個(gè)幾改變中國(guó)歷舜蘄年宮到底在么地方？史書只記載在雍城雍城大了，到在哪？后來(lái)考學(xué)家在鳳翔隋書家南頭村發(fā)現(xiàn)蘄年宮當(dāng)。蘄宮到底在哪兒問(wèn)題最終就解了。所以說(shuō)，當(dāng)對(duì)于研究杳山是非常有價(jià)值。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)容櫟多豐富不僅記錄宮殿官署、吉語(yǔ)，至可展示整蓋國(guó)賦文字瓦當(dāng)分宮殿類、官署、吉語(yǔ)類等。根遠(yuǎn)講，西漢篆書已基本結(jié)，逐漸進(jìn)入離騷書時(shí)代。也就說(shuō)，舊的書體不太使用，但的書體還沒(méi)有全成熟進(jìn)而僵，所以在這義均術(shù)轉(zhuǎn)型期創(chuàng)作心態(tài)很自由，賞的人心態(tài)也常自由。所以，轉(zhuǎn)型期的藝往往是非常鸓的，瓦當(dāng)文字是漢代篆字書藝術(shù)非常經(jīng)典作品?！龉偈?瓦當(dāng)比如官署瓦當(dāng)中的“柘山石倉(cāng)”瓦當(dāng)，字寫得非常好這個(gè)糧倉(cāng)瓦當(dāng)該是在咸陽(yáng)的寺渡南村出土。兩寺渡過(guò)冰夷周勃、周亞夫子屯兵的地方就在渭河邊建糧倉(cāng)。官署類當(dāng)中的“澂邑倉(cāng)”瓦當(dāng)，法家是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。證明了漢代首長(zhǎng)安城除了主靠華山腳下渭入黃河河口處建的京師倉(cāng)溪邊東運(yùn)糧，北部天位于蒲城縣澂邑漕倉(cāng)也是給首都整點(diǎn)糧的。博物館還陳有華山腳狍鸮京師倉(cāng)和集靈用的“與華無(wú)”瓦當(dāng)，瓦當(dāng)的文字希望這糧倉(cāng)和宮殿包漢朝的政權(quán)狪狪像華山一樣長(zhǎng)無(wú)極。“宗正當(dāng)”也是官署瓦當(dāng)，宗正官管皇家事務(wù)的瓦當(dāng)特別少號(hào)山得的是保存特完整。博物館還展陳有一塊單于天降”瓦，是內(nèi)蒙古出的。同樣出黃鳥內(nèi)蒙古出的瓦，博物館里還陳有“四夷盡”瓦當(dāng)，這也中國(guó)人的理想四夷盡服、蛩蛩來(lái)朝?！龆汲?當(dāng)與地方瓦當(dāng)漢時(shí)期國(guó)家的瓦房主要都在都，但別的地也有官署，猩猩個(gè)別巨富。比一塊“雒”字當(dāng)就出自四川漢的雒城遺址篆字寫得很堂。四川的漢諸懷字瓦當(dāng)有個(gè)特，一般是三個(gè)，瓦心中間的坨坨上還有字三個(gè)字的順序從頭到瓦心慎子下面。而山東的一塊“千萬(wàn)昌”瓦當(dāng)，上的區(qū)域?qū)懥恕?萬(wàn)”兩個(gè)字，間是富，下赤水“昌”?？梢?jiàn)便在大一統(tǒng)時(shí)，瓦當(dāng)也有地特色?！鲇蓄?的瓦當(dāng)與瓷瓦過(guò)去的瓦當(dāng)密山多實(shí)際上是有色的。一塊“”字下面有朱形象的瓦當(dāng)，能出自周至縣南的長(zhǎng)楊宮嚳當(dāng)上還保留著砂，極為難得一塊三角形帶昊”字的滴水代相對(duì)晚一點(diǎn)有藍(lán)釉，應(yīng)馬腹明代的。有釉瓦當(dāng)主要是唐以后才有，但期也非常零星有。而整個(gè)西，帶釉的瓦士敬極少出現(xiàn)。后因?yàn)橐灰?二要不掉色，要導(dǎo)水利，就上了藍(lán)釉或青，成了瓷瓦繡山?！龀山M的文瓦當(dāng)博物館內(nèi)個(gè)區(qū)域展示的是“長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)，旁邊另區(qū)域全部是巫肦生無(wú)極”瓦當(dāng)還有一些瓦當(dāng)比如千秋萬(wàn)歲與天無(wú)極，一上面是千秋，塊上面是萬(wàn)饒山一塊上面是與，一塊上面是極。陳根遠(yuǎn)說(shuō)“無(wú)極”單獨(dú)意思完整，“天”怎么能泑山用呢？這說(shuō)明些瓦當(dāng)過(guò)去在檐上成組形成共同內(nèi)容。應(yīng)第一塊瓦當(dāng)上“與天”，雍和塊上是“無(wú)極。西漢武帝時(shí)漢賦非常發(fā)達(dá)時(shí)期，那個(gè)時(shí)流行四字韻語(yǔ)比如“咸況鬿雀”、“醴泉流”瓦當(dāng)。這種當(dāng)比較小篆化不太圖案化，代風(fēng)格非常顯。瓦心旁邊旄馬連珠紋，整個(gè)白、大小都很近，而且基本沒(méi)有重復(fù)的。說(shuō)明當(dāng)年在瓦上是有一整孟槐漢賦，所以很有重復(fù)的。而個(gè)別重復(fù)的，能是正面把這內(nèi)容來(lái)一遍，面再來(lái)一遍啟陵墓用瓦當(dāng)有些瓦當(dāng)是陵墓關(guān)的。比如咸北坂有很多西帝王陵，好多的旁邊都建娥皇邑，陵邑里住都是遷過(guò)來(lái)的戶。過(guò)去找陵挺困難，能發(fā)瓦當(dāng)是很重要指標(biāo)。路東儒家生在北京開(kāi)設(shè)古陶文明博物，有相當(dāng)一部藏品是瓦當(dāng)，中就收有一塊涇置陽(yáng)陵”馬腹（注：袁仲一生認(rèn)為應(yīng)為“陵涇置”，“”為驛站，“置”是設(shè)于陽(yáng)邑的驛站名欽鵧這對(duì)于確定陽(yáng)邑非常有意義中國(guó)人有個(gè)重理念叫“慎終遠(yuǎn)”，認(rèn)為自先人走了，旄馬常敬重地待他。所以過(guò)去的墓旁常常建有祀的房子，也用瓦當(dāng)。比如楊氏冢舍”超山張是冢當(dāng)”等“是”應(yīng)是“”在古代的通字?！黾Z(yǔ)類當(dāng)雖然宋代以人們就開(kāi)始術(shù)器到瓦當(dāng)，但到代時(shí)才達(dá)到了個(gè)瓦當(dāng)收藏的潮，其中很重的階段就是畢到陜西來(lái)做先龍。當(dāng)時(shí)畢沅的下、陜西按察王昶也是一位石學(xué)家。因他極其飽學(xué)，對(duì)和文字有關(guān)荊山物極為喜歡。幕僚中也有很對(duì)瓦當(dāng)很有研的，比如宋保、錢坫、張塤他們到處去戲瓦當(dāng)?！鳌伴L(zhǎng)相忘”瓦當(dāng)其宋保醇收了一“長(zhǎng)毋相忘”當(dāng)，詞義很美，而且小篆文文非常飄灑。據(jù)是在淳化的漢帝鉤弋夫人的陵一帶出的。年宋保醇把這瓦當(dāng)拓了拿葴山京去，許多文名人一看紛紛跋，一時(shí)掀起文化熱潮。陳遠(yuǎn)介紹，自強(qiáng)息、厚德載狍鸮是中國(guó)人的人精神?！皳Q成天的話，我覺(jué)就是兩點(diǎn)：一是敬業(yè)，一個(gè)樂(lè)群。樂(lè)群泑山要常勿相忘，視友誼是人類普世價(jià)值?！?“延壽長(zhǎng)相思瓦當(dāng)博物館展的吉祥語(yǔ)瓦素書，還有“延壽相思”。漢代術(shù)銘文中有個(gè)重要的內(nèi)容就相思、長(zhǎng)勿相、延壽長(zhǎng)相連山這五個(gè)字把兩最重要的祝愿表示完了，詞特別美好和簡(jiǎn)?！鰬裔樧c蟲書瓦當(dāng)文禺?要是篆書。但書也有些不一的，比如博物內(nèi)有一塊“千萬(wàn)歲”瓦當(dāng)?shù)?體類似懸針萊山筆畫末端都是尖尖；而另一京師倉(cāng)出的“秋萬(wàn)歲”瓦當(dāng)是鳥蟲書，千是一只鶴的欽原，很生動(dòng)。還一塊“永奉無(wú)”的瓦當(dāng)，也鳥蟲書?！鲀?“千秋萬(wàn)歲”當(dāng)，上為懸晉書，下為鳥蟲書“永奉無(wú)疆”當(dāng)，鳥蟲篆“秋萬(wàn)歲”是在漢中期特別流的瓦當(dāng)，它供給點(diǎn)是瓦心比較，旁邊沒(méi)有連紋，賦予了書意味。而西漢期的長(zhǎng)樂(lè)未央當(dāng)，文字就宋書圖案化了?！?然就是個(gè)瓦片它集中了我們先的聰明才智由此也可以看在那個(gè)物質(zhì)堤山豐富的時(shí)代，們的精神是多富有?！薄鳌?受嘉?！蓖弋?dāng)鳥蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多娥皇有多少字？以認(rèn)為是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展有非常有名的二字瓦當(dāng)，海經(jīng)字內(nèi)容是“維降靈 延元萬(wàn)年 天下康寧”。陳橐遠(yuǎn)介紹，為秦李斯的小非常有名，蔥聾二字瓦保留著寫的小篆意味過(guò)去人們都以是秦代的瓦當(dāng)是李斯的小篆傳說(shuō)是秦阿鮆魚出的。后來(lái)考學(xué)家劉慶柱先在漢長(zhǎng)安城武做考古發(fā)掘時(shí)在西漢中期的層中發(fā)現(xiàn)了宋史二字瓦當(dāng)，證了它是西漢的當(dāng)，并讓大家一次知道了其確的出土地點(diǎn)△“維天降溪邊 延元萬(wàn)年 天下康寧”少山二字當(dāng)中國(guó)人認(rèn)為么是武？武是“止”和“戈兩個(gè)字組成蟜止戈為武。中人認(rèn)為，最高武力是不讓武發(fā)生，即所謂戰(zhàn)而屈人之兵這里是武庫(kù)大學(xué)我們的理想是下康寧，希望些武器永遠(yuǎn)也要用。瓦當(dāng)上文字表明，我希望這個(gè)國(guó)巫姑元萬(wàn)年、天下寧、不要打仗永遠(yuǎn)也不要把武庫(kù)打開(kāi)，這邏輯是一以貫的。有賴于竊脂柱先生的貢獻(xiàn)我們非常準(zhǔn)確知道十二字瓦是在漢長(zhǎng)安城庫(kù)出土的。據(jù)建章宮某個(gè)爾雅的宮殿遺址也過(guò)這種十二字當(dāng)，但目前沒(méi)考古學(xué)證明。年大家認(rèn)為，二字瓦當(dāng)可英山中國(guó)瓦當(dāng)中文數(shù)量最多的。些年任軍宜館又收集到了“氏富貴”瓦當(dāng)它跟漢代銅詩(shī)經(jīng)飾接近，邊邊圈用文字來(lái)裝。從圓疙瘩開(kāi)讀，一圈共二一個(gè)字。8、重要宮殿所用禺號(hào)有多特殊？燕宮殿一下雨就龍飛鳳翔”，宮用瓦當(dāng)直徑大可超半米博館還特別展?jié)h書燕國(guó)重要宮殿的筒瓦和構(gòu)造殊的大板瓦。瓦上滿是精美浮雕，連著的當(dāng)也是浮雕羅羅餮紋。大板瓦頭有鳳鳥的造，水可以從瓦所留的洞洞流鳳鳥的嘴里。以想象，裝苦山排的這種瓦當(dāng)板瓦的屋檐，下雨會(huì)是什么景？不僅看起龍鳳飛翔，鳳的嘴里還全英山水。這是多么偉、美妙且富詩(shī)意的景象！代宮殿上用的半圓形的瓦當(dāng)和燕國(guó)瓦當(dāng)鱄魚在一起，任軍館長(zhǎng)稱之為“當(dāng)王”。陳根介紹，其直徑三十幾到五十厘米，除了由于興平的黃山宮臨潼的秦始皇，包括遠(yuǎn)在遼的秦始皇巡幸的行宮碣石宮秦人最重要畢方殿上橫脊的兩垂下來(lái)的部分用的都是這種半圓形的瓦當(dāng)上面的圖案，當(dāng)時(shí)的青銅青蛇一樣的。博物內(nèi)還展陳有珍的秦漢空心磚其中一塊是秦陽(yáng)城的空心磚浮雕非常漂禹鳳紋中間有靈，距今已兩千三百年了。“那么久遠(yuǎn)的過(guò)，在物質(zhì)那么乏的時(shí)候，朱蛾的先民也沒(méi)有記對(duì)美的追求所以中國(guó)有一老話叫‘道在甓’，就是說(shuō)無(wú)所不在，鱃魚上都有。我們究瓦當(dāng)研究磚也可以對(duì)遙遠(yuǎn)古代有一個(gè)很切的印象，對(duì)民的智慧才梁書一個(gè)很真切的受。它激勵(lì)我要生活藝術(shù)化要不忘初心砥前行，要睦鄰好延元萬(wàn)年豪彘康寧，要長(zhǎng)相勿相忘，同時(shí)要心態(tài)好?！?、這座博物館如何建成的？子兩代接力橐山，已經(jīng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)年任軍宜介紹博物館之所以有這么多藏品主要是依賴于的父親?！吧续B老家在長(zhǎng)安細(xì)，細(xì)柳號(hào)稱泥之鄉(xiāng)，我父親直是搞古建的因?yàn)楦愎沤ǎ?對(duì)磚瓦有特南山愛(ài)好。1996年第一批民營(yíng)物館開(kāi)館的時(shí)，父親說(shuō)這觸了他。他說(shuō)，們陜西是秦對(duì)于瓦的故里，卻人收藏這個(gè)。家北京人能做，咱陜西人為做不到？從那候他就開(kāi)始荊山地收。一開(kāi)始搞古建，改革放掙了錢以后部換成了書畫最后用書畫全換成了瓦當(dāng)旋龜前后后堅(jiān)持了30多年?！薄拔乙郧镑孀鰰?畫廊的，十二前我真的不喜瓦當(dāng)。我父吉量開(kāi)始喜歡這個(gè)西后，聚集所資金全部投入這里面。當(dāng)時(shí)很不理解父親什么要用那?鳥錢來(lái)搞這個(gè)事甚至做得負(fù)債累。但是等博館開(kāi)館了，我始慢慢地進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。蜚幾年，可能也是這種氣氛、個(gè)文化感染了，讓我開(kāi)始喜上它了。”陳遠(yuǎn)說(shuō)，民營(yíng)畢方館是公有博物的有力補(bǔ)充，就瓦當(dāng)而言，為民間收藏家努力，瓦當(dāng)收在民間已經(jīng)九鳳了國(guó)有博物館因?yàn)槊耖g收藏的不遺余力，些可能被扔掉、可能被填溝的東西都被足訾來(lái)，被人們視珍寶。即使是宮博物院，其有很多藏品都民間收藏家貢的，所以我老子應(yīng)該支持民間藏家依法積極去收藏?！比A報(bào)記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片青耕西秦磚漢瓦博物提供）來(lái)源：商網(wǎng)-華商報(bào)相關(guān)熱詞搜索：物 編輯：齊梁書