未央宮、長樂宮淫梁宮及重要建筑遺址，漢安城考古出土的大量物，讓人們依然能感到漢長安城宮城奧山建的龐大規(guī)模和恢弘氣。但歷史改變了一切萬間宮闕如今都已不存在。當年這些禺強城地面建筑是什么樣的格？中國古代宮殿和署建筑有多么氣派？們蘊含了古人什剛山樣思想情感和文化理念近日，“陜西文物探探”來到漢宣帝杜陵址園區(qū)內(nèi)的西安史記磚瓦博物館，探尋中國代建筑的遺韻和秘密本次直播邀請瓦當研專家、西安市文巫抵認專家委員會委員、西碑林博物館研究員陳遠先生，和西安秦磚瓦博物館館長任剡山宜生作為主講嘉賓，結博物館內(nèi)展陳的三千塊藏品，為網(wǎng)友們做深入講解。220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本直播。1、瓦當是什么？它是保護大鵹子的瓦，歷史和藝術價肥蜰都高博物館展廳入口，明玻璃地板下放置著塊漢代御道磚。任軍介紹，上面是十風伯字，底下六塊是四字磚十六字磚的文字內(nèi)容“海內(nèi)皆臣，歲登成，道無饑人，踐那父萬。”意思是四海之內(nèi)為皇帝的臣民，年年谷豐登和平盛世，道上沒有饑餓的人魚婦“此萬歲”意思就是踏此磚萬壽無疆、社稷固。“它相當于2000年前的紅地毯，我們這泰逢展陳是想讓游客進展廳開始，就能體一下兩千年前皇帝的遇。”任館長幽鹿蜀地。陳根遠講，秦磚漢和商周青銅器、明清泰藍等一樣，都是中古代最優(yōu)秀的物相柳文代表。后人對秦漢瓦有所認識是在北宋時。當時有鄉(xiāng)人在寶雞池子，挖出了“耳鼠陽歲”瓦當，認為這是羽陽宮的東西，瓦當此進入了人們的視野現(xiàn)在來看，秦宮燕山在覆亡后西漢還在使用所以這其實是西漢的當，但以前的人就不知道了。因為瓦儀禮有載宮殿名稱的，有記吉祥語的，既有很高歷史價值，又有特別的藝術價值，所管子從宋一直到今天，一千來中國人都在不斷的集、研究瓦當?！鲗?市鳳翔區(qū)博物館獜藏“羽陽千歲”瓦當（照片來自網(wǎng)絡）△西秦磚漢瓦博物館收藏“羽陽千秋”瓦歸山新紀以來應該是中國瓦藝術受到人們關注研的第四個最繁榮時期瓦當藝術受到的升山注之高、影響之大，是千年瓦當收藏史上不有過的。其中最重要一個標志，就是冰鑒安磚漢瓦博物館的老館任虎成先生把自己收的瓦當慷慨奉獻給社，成立了中國最洹山的當專題藝術博物館，門展陳瓦當。所謂秦瓦當，指的就是戰(zhàn)國、秦代、西漢時柜山，時候關中是中國的政文化中心，所以在秦故都成立秦磚漢瓦博館也具有別的地吉量難比擬的優(yōu)勢。中國有老話叫“出頭的椽子爛”。古人是怎樣保椽子的呢？被習?山稱椽子的檁條，就在房上兩塊板瓦中間的下。那板瓦中間漏水怎辦？古人從上面歷山筒倒扣下來，筒瓦最前垂下一個圓瓦頭或半瓦頭，來保護椽子頭這個瓦頭就是瓦從從。物館內(nèi)展陳有一塊連瓦當?shù)耐暾餐?，長1.2米，瓦當上的文儀禮是“長生未央”中庸任宜說，從保存如此完來看，應該是做出來后還沒上過房。陳根講，此前考古人泑山在雞岐山縣鳳雛遺址和原召陳遺址發(fā)現(xiàn)了板、筒瓦和半瓦當，人認為瓦當在中國獜使最早可以追溯到西周后來考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、石峁遺狡，寶雞市陳倉區(qū)的橋鎮(zhèn)址等又發(fā)現(xiàn)了筒瓦、形瓦、板瓦殘片等。些遺址都屬于比屏蓬代早的龍山文化時期。考古發(fā)掘結果分析，龍山文化時期，板瓦筒瓦已經(jīng)用于較延維等的建筑之上，并且分范圍比較廣泛，制作藝已比較成熟。由此斷，瓦出現(xiàn)的年名家可比龍山文化時期還要。2016年-2018年，陜西的考古人帝臺在對西安馬騰空魃址居址和墓地進行考古掘時，在一座仰韶晚半坡地穴房址的清理，出土了三件可周禮為瓦形制的器物。而在西安馬騰空遺址同處一個地區(qū)的西安藍田街遺址，考古人嬰勺還現(xiàn)了磚的雛形，年代是仰韶文化晚期。可說，馬騰空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是梁渠今止中國發(fā)現(xiàn)的最早的磚”和“瓦”形器。然新石器時代晚期就了磚瓦，但那時人魚也星星之火。即便到商已經(jīng)能造出司母戊大鼎了，但從殷墟遺址發(fā)掘來看，商王羬羊是在草房里發(fā)布命令，沒有用上瓦當。古代王大概是從西周起才上了瓦房。古人飛鼠為秦漢時期的瓦當最好其實在秦漢時期，磚是非常貴的建筑材料是聚集了當時最蠻蠻秀工匠精工制作的，可說是官窯貨，一般人本用不起。2、鎮(zhèn)館之寶有哪颙鳥？三塊大瓦寓意“日月同輝、天合一”展廳入口鬿雀側陳的四塊瓦當，被稱西安秦磚漢瓦博物館鎮(zhèn)館之寶。陳根遠介，首先是吉祥語?鳥益壽”瓦當，看起來富堂皇。中國的文字一都是方塊字，無論在骨上、青銅器上大學是塊字。但到了圓形、圓形的瓦當上，它基上是扇形的。所以中文字最重要的對幾山、衡等就被打破了，必大規(guī)模挪讓。這種對字的改造，形成了一特別優(yōu)秀的藝術?魚任宜介紹，除了益延壽當，還有大飛鴻瓦當蟾蜍玉兔瓦當。它們自同一個宮殿。灌灌益壽”瓦當，壽字占一，希望人長壽，代表是人；蟾蜍玉兔是月之物，代表著月前山；飛鴻瓦當上的大飛鴻學名金烏神鳥，是太的圖騰。這三塊是我的鎮(zhèn)館之寶?！俺它S們物館藏有很多孤品，三個雖然都不是孤品但也只有到這里才能時看到。據(jù)記載女薎這塊瓦當最早出現(xiàn)是在泉宮，而館藏的這三可能出自建章宮附近漢武帝希望以此蛫神對話，祈求長生不老作為博物館鎮(zhèn)館之寶其寓意是日月同輝、人合一、多福長龜山、延年?！薄耙驗樵蹅?國有對稱的理念，所又放了一塊最大的‘樂未央’瓦當。饒山四瓦當比別的都略大，般瓦當直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是炎融興未央就是沒有盡頭，興得沒有盡頭了，自就會‘益延壽’了。也算是一個美好欽山祝吧?！?、瓦當如何制作？起初泥條盤危，來用模范制作博物館還展陳有許多制作瓦的模范。陳根遠講，周最早的瓦當上教山常沒有紋飾的，即所謂素面。后來人們覺得當在房檐上的位置這顯著，那就畫個蚩尤、句話表示一下美好的望吧，于是慢慢有了紋。在西周時，還是濕的筒瓦表面用箴魚片畫出紋樣，到后來就成了模制。模制就需用范，這些做瓦當?shù)?范非常難得。這石夷陶上的文字有“上林”“黃山”、“甘林”。上林指的就是漢長城附近的上林苑類黃宮位于咸陽的興平，林應該指的是甘泉上苑，甘泉宮在今天咸的淳化縣，是一沂山宮群。這些陶范也可以為甘泉宮、黃山宮曾存在過的證據(jù)。博物還展陳有比較早?魚的當。當時制作瓦當是泥條盤鑄，用泥條像水桶一樣繞起來，底有瓦當，上面一吉量就成了兩個。瓦當有圖的，比如網(wǎng)紋、云紋圖案；有圖像的，比各種各樣的動物橐，繪有具體形象。此外有文字的。“早期的當相對比較小，比如國的云紋瓦當直凰鳥是14-16厘米。而西漢時一般螐渠長樂未央瓦是16-17厘米。這說明隨赤水歷史發(fā)展，筑水平越來越高，建也越來越恢弘。蠻蠻到東漢以后，過去在檁上鋪板瓦、扣筒瓦，前頭用瓦當和滴水來護的建筑方法，帶山為在檁條和瓦片之間有背層。也就是說有別辦法可以保護椽子了不再需要瓦當來莊子護，所以東漢以后對瓦樂此不疲的刻畫就少，瓦當時代在東漢以就逐漸過去了。鴆管后瓦當一直到明清甚在現(xiàn)代還使用，但瓦時代是在戰(zhàn)國秦漢，漢瓦當上的圖案饒山文也是那時候的美術和筑技術最高的凝結，以稱為秦磚漢瓦。4、時代地域有何不同？燕齊宮殿瓦當各具特，從戰(zhàn)國到秦漢先龍格不相同陳根遠講，春戰(zhàn)國時期是中國百花放的時代，那個時候侯國很多，各國女丑化很大的地域性。在戰(zhàn)七雄中，文化最發(fā)達是秦國、齊國、燕國他們的宮殿瓦當嬰山具自己鮮明的特色。■國秦動物紋瓦當秦人來是給周天子放馬的落，后來因護送兕平東遷有功成為諸侯。人進入陜西后，首先雍城做了近300年的首都。后來實力強了了經(jīng)略東方的雄心，首都搬到了今天從從良區(qū)的櫟陽城。把櫟陽做了33年首都之后又搬巫羅了咸陽，做了140多年首都?！麟p獾紋瓦當△母子黑虎紋瓦當元前677年，秦德公定都雍城后綸山接受周的影響開始使用末山當那時候秦人的瓦當主是動物紋圓瓦當，比單獾、雙獾動物紋瓦。秦人過去是游羽山民，所以對動物有天然興趣。這些瓦當也說當年雍城附近草木豐有很多動物，比堯山說和獾。雙獾瓦當上的只獾，很親密的交頸足是鉤形的。兩個單瓦當上，一只獾無淫身有V字形的紋，這是天馬國時期北方草原鮨魚族有的紋飾，是很悠遠一種記憶，這種拙樸悠遠，距今已有2500年了。再比如子母鹿瓦首山，鹿媽媽旁邊有小鹿，很深情地、無無束地依偎在媽媽的子旁邊，展現(xiàn)出驩疏種情?！骰仡^鹿紋瓦當雍城豆腐村有個制陶坊，這里出的蟾蜍紋當、鹿紋瓦當堪共工中瓦當中的明星。這些紋瓦當中有臥鹿、有鹿，還有奔跑的鹿。到了秦人定都咸后照時距離這種游牧生活已比較久遠了，對動物刻畫也就很少了。△國后期秦咸陽分駁區(qū)動物紋瓦當戰(zhàn)國后期咸陽的瓦當，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)象可以看到幾組動飛鼠紋當中，鴻雁、烏龜、，很明確地分為四區(qū)而且中間圓餅旁有類絞索一樣的紋飾菌狗這是當時很鮮明的時代征。秦人在渦紋（也卷云紋）圖案類瓦當也取得了最高成孟鳥。些渦紋瓦當雖然滿眼去都差不多，其實都變化的，沒有一個長是一樣的。在戰(zhàn)論語時，跟秦人的動物紋瓦、云紋和葵紋瓦當鼎而三的，是燕人的饕紋瓦當，以及齊巫真的木雙獸紋瓦當。它們是戰(zhàn)國時期三個主流瓦當體系。■戰(zhàn)國燕當與饕餮紋博物嬰勺內(nèi)列著不少燕國的饕餮瓦當。其中一件看上是牛頭上有兩個大眼，中間是鼻梁，翳鳥下嘴。但若翻過來看，角實際也是兩條龍。種動物復合，是商周術很重要的特征弇茲饕紋是商周青銅器上最要的紋飾，但當燕國在瓦當上使用饕餮紋，饕餮紋實際上升山中藝術特別是青銅藝術已消失了幾百年了。到底是為啥？有人總，可能是燕國人提供去戎狄包圍，它自己的史很悠遠，也比較封，所以保持了一些比原始的東西。過當康用餮紋表示一種威猛，望能起到辟邪的作用秦人的瓦當，即使是物紋瓦當，也是儒家平的、圓形的。而燕國饕餮紋瓦當全部是模的、浮雕的，而且基上都是半圓形。白虎外燕國瓦上還有一個很要的特征，就是筒瓦都裝飾著非常精美的紋，而秦國的筒泑山上是弄了點繩紋。“燕早期的首都是薊，即天的北京。后來他們都城搬到了武陽巫彭即天的河北易縣。當年軻來咸陽刺殺秦王時過了易水，史書記載時朋友們都來唱申子送：風蕭蕭兮易水寒，士一去兮不復返。這中國人對遠古歷史的段記憶，實際上錫山今特別遠。但當年荊軻是從這種瓦當?shù)紫伦?的，他來刺殺秦國的導人，結果被秦鱧魚給了。歷史很遠嗎？這一想蠻近的。”■戰(zhàn)齊瓦當齊國過去非常害?？v橫家說，豪魚國幾十萬人，“臨淄之，車轂擊，人肩摩。趕集的時候，車轱轆碰到了一塊，人淫梁摩接踵。如果大家都把服都脫下來揮汗如雨那聽著就像狂風暴一，說的也是齊國沂山多常繁榮。這是兩千四百年以前的事了。歷已經(jīng)遠去，但齊國留來的樹木雙獸紋黃獸當可以讓我們還可以對時的文化繁榮有一些象。而他們這種特征明的瓦當?shù)搅饲啬显篮?別是西漢，也慢慢開使用云紋，跟首都長的云紋逐漸一樣了。以小小的瓦當，猩猩折著齊國由雄居東方、據(jù)一方的大諸侯國，而變成大一統(tǒng)中國一分的波瀾壯闊的類史變軌跡。■秦代瓦當國秦瓦當無論是云紋者是葵紋瓦當，都有個很重要的特征求山就邊輪比較窄，且寬窄一，筒瓦上的細繩紋直到瓦的最前端。而了西漢，邊輪比役采寬很均勻，筒瓦上的繩比較粗，一般距離前留有兩寸，很少直接到瓦的最前端。禺?陶上來說，戰(zhàn)國秦瓦青色居多，西漢瓦當青色比較多。秦代瓦當有一個特點：云洵山跟紋組合時，網(wǎng)紋在中，云紋在四邊。到了漢后期也有云網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋是在夔牛邊?！鑫鳚h瓦當過去的當圖案一定是有意義，但有時候看瓦當?shù)?不一定能理解這颙鳥寓。到了西漢景帝時，接就用文字來表達含，比如“長樂未央”“與天無極”。嚳帝期的文字瓦當是中國當藝術的一個經(jīng)典。漢后期，特別流行的長樂未央瓦當。雍和的點是大，雍容，堂皇邊輪比較寬，而且很勻，瓦心比較大。瓦旁邊有一圈旋紋足訾外是連珠紋。這是它的個設計特點。但即使的特點是這樣，也是式各樣的，大家媱姬計樣子都不一樣。■新瓦當?shù)搅宋鳚h后期尤是新莽時期，陰陽五學說特別流行，鮆魚現(xiàn)四神瓦當。這種瓦當果追溯源頭，也許在帝時的長楊宮就可以到青龍、白虎、視山雀玄武瓦當。人們今天較熟悉的四神瓦當是間帶圓瓦釘?shù)?，這是莽時期在漢長安欽山南建王莽九廟時用過的當時國力已不太行了王莽為建九廟拆毀了括建章宮在內(nèi)的尚鳥多殿。他征發(fā)幾十萬人九廟，建好大概不到年，農(nóng)民起義軍就殺了長安，王莽退旄馬了安城里頭。農(nóng)民起義把漢代帝王陵墓挖了把王莽九廟燒了。九燒掉后從來沒重鼓過所以這些瓦當實際上房檐上沒多長時間就下來埋到土里了，保得非常好。四神朏朏當了王莽九廟出土的，西安炕底寨出土的四瓦當也很好，但因特少，很多人不知爾雅。而言之，青龍、白虎朱雀、玄武這些圖像瓦當，是在中國的瓦時代即將結束時和山出藝術的洪鐘巨響。四瓦當之后，中國的瓦時代就落幕了?！鰱|以后的瓦當東漢青耕后為佛教的傳入，蓮花瓦當成為瓦當最重要一個門類。佛教是沿絲綢之路來的外句芒的化，但它進入中國后逐漸跟中國本土文化合，成為中國古代傳文化的一部分。旄牛個來文化，成為了跟儒和道教并稱“儒釋道的中國古代最重要的想文化，說明我貳負祖是非常開放的，不拒任何優(yōu)秀的文化。而種歷史的巨變，在瓦上也留下了痕跡季格東以后很顯著的變化是蓮花紋瓦當非常多，外就是獸面紋瓦當。兩種成為主流。旄牛代后，瓦當藝術還有一比較世俗化因素的呈，比如花卉紋瓦當，起來富麗堂皇。灌山總說來，東漢以后瓦當術的主體時代結束了5、小小瓦當揭開了哪些謎團長蛇確定了差點寫中國歷史的蘄年宮置很多人說研究赤鱬當啥用呢？陳根遠講，去很多秦漢宮殿，史上有記載，但不知道哪兒，瓦當卻可詞綜幫確定具體位置。比如泉宮當、蘄年宮當、泉宮當，這三個宮都秦人的舊宮。蘄景山宮一個幾乎讓中國歷史之改寫的宮殿。嬴政三歲時父親就去世了他繼承了王位。天吳因他還很小，朝政是他親領著，由呂不韋幫打理。他母親那時候一個叫嫪毐的男長蛇關特別好。倚仗太后是情人，嫪毐很囂張。一次跟大臣下棋，大不小心把他給贏和山。毐很生氣：我是當今王的假父啊，你都敢我？后來秦王政長大執(zhí)掌國家大權了舜嫪特別擔心嬴政會收拾，所以就準備在秦王到蘄年宮接掌國家權時發(fā)動兵變。但升山王不是一般人物，他提布置好，把嫪毐消滅，把嫪毐跟他媽給他的兩個小弟弟也鳴蛇掉，把他媽也直接給“規(guī)”了。這個幾乎改中國歷史的蘄年宮到在什么地方？史季厘上記載在雍城。雍城大，到底在哪？后來考學家在鳳翔的孫家南村發(fā)現(xiàn)了蘄年宮九歌。年宮到底在哪兒的問最終就解決了。所以，瓦當對于研究歷史非常有價值的。6、文字瓦當內(nèi)容求山多豐富不僅記錄宮殿、熏池署吉語，甚至可展示整漢賦文字瓦當分為宮類、官署類、吉語類。陳根遠講，西融吾時書已基本結束，逐漸入了隸書時代。也就說，舊的書體已不太用，但新的書體??沒完全成熟進而僵化，以在這個藝術轉型期作者心態(tài)很自由，欣的人心態(tài)也非常鳧徯由所以說，轉型期的藝往往是非常生動的，當文字也是漢代篆字法藝術非常經(jīng)典騊駼作?！龉偈痤愅弋敱热?署類瓦當中的“百萬倉”瓦當，篆字寫得常好。這個糧倉龜山當該是在咸陽的兩寺渡村出土的。兩寺渡過是周勃、周亞夫父子兵的地方，就在鮮山河建有糧倉。官署類瓦中的“澂邑漕倉”瓦，過去是沒見過的。證明了漢代首都供給安除了主要靠華山腳下水入黃河河口處興建京師倉從關東運糧，部今天位于蒲城灌山的邑漕倉也是能給首都點糧食的。博物館還陳有華山腳下的京師和集靈宮用的“中山華極”瓦當，瓦當上的字希望這個糧倉和宮包括漢朝的政權，要華山一樣長久無廆山。宗正官當”也是官署瓦當，宗正官是管皇事務的，瓦當特別少難得的是保存特鼓完。博物館內(nèi)還展陳有塊“單于天降”瓦當是內(nèi)蒙古出土的。同出土于內(nèi)蒙古出戲瓦，博物館里還展陳有四夷盡服”瓦當，這是中國人的理想，四盡服、萬邦來朝歷山■城瓦當與地方瓦當西時期國家的大瓦房主都在首都，但別的地也有官署，也有鮨魚別富。比如一塊“雒”瓦當就出自四川廣漢雒城遺址，篆字寫得堂皇。四川的漢媱姬文瓦當有個特點，一般三個字，瓦心中間的坨坨上還有字，三個的順序是從頭到歸山心到下面。而山東出的塊“千萬富昌”瓦當上面的區(qū)域寫了“千”兩個字，中間狪狪富下面是“昌”。可見便在大一統(tǒng)時期，瓦也有地方特色?！鲇?色的瓦當與瓷瓦藟山過的瓦當有很多實際上有顏色的。一塊“宮字下面有朱雀形象的當，可能出自周杳山縣南的長楊宮，瓦當上保留著朱砂，極為難。一塊三角形帶“昊字的滴水年代相思女晚點，有藍釉，應該是代的。有釉的瓦當主是唐代以后才有，但期也非常零星地?魚。整個西漢，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)。后來因一要漂亮，二要不掉，三要導水利，旋龜用了藍釉或青釉，成了瓦當了?！龀山M的文瓦當博物館內(nèi)有個區(qū)展示的全是“長般未”瓦當，旁邊另一區(qū)全部是“長生無極”當。還有一些瓦當，如千秋萬歲、與女戚無，一塊上面是千秋，塊上面是萬歲；一塊面是與天，一塊上面無極。陳根遠說美山“極”單獨用意思完整“與天”怎么能單獨呢？這說明這些瓦當去在房檐上成組三身成共同內(nèi)容。應該第一瓦當上是“與天”，二塊上是“無極”。漢武帝時是漢賦玄鳥常達的時期，那個時期行四字韻語，比如“況承雨”、“醴泉流”瓦當。這種瓦共工比小篆化，不太圖案化時代風格非常顯著。心旁邊沒有連珠紋，個布白、大小都世本接，而且基本上沒有重的。這說明當年在瓦上是有一整首的漢賦所以很少有重復白虎。極個別重復的，可能正面把這個內(nèi)容來一，背面再來一遍。■墓用瓦當有一些繡山當陵墓相關的。比如咸北坂有很多西漢帝王，好多陵的旁邊都建陵邑，陵邑里住天山都遷過來的富戶。過去陵邑挺困難，能發(fā)現(xiàn)當是很重要的指標。東之先生在北京前山設古陶文明博物館，有當一部分藏品是瓦當其中就收有一塊“涇陽陵”瓦當（注世本袁一先生認為應為“陽涇置”，“置”為驛，“涇置”是設于陽邑的驛站名），孰湖對確定陽陵邑非常有意。中國人有個重要理叫“慎終追遠”，認自己先人走了，河伯非敬重地待他們。所以去的陵墓旁常常建有祀的房子，也會用瓦。比如“楊氏冢岷山”“張是冢當”等，“”應是“氏”在古代通假字。■吉語類瓦雖然宋代以來人羲和就始注意到瓦當，但到代時才達到了一個瓦收藏的熱潮，其中很要的階段就是畢鯢山到西來做巡撫。當時畢的手下、陜西按察使昶也是一位金石學家因他們極其飽學帝俊對和文字有關的文物極喜歡。其幕僚中也有多對瓦當很有研究的比如宋保醇、錢延、塤，他們到處去收集當?！鳌伴L毋相忘”當其中宋保醇收了一“長毋相忘”瓦陸吾，義很美好，而且小篆得非常飄灑。據(jù)說是淳化的漢武帝鉤弋夫的云陵一帶出的修鞈當宋保醇把這個瓦當拓拿到北京去，許多文名人一看紛紛題跋，時掀起了文化熱環(huán)狗。根遠介紹，自強不息厚德載物，是中國人人文精神?！皳Q成今的話，我覺得就騩山兩：一個是敬業(yè)，一個樂群。樂群就是要常相忘，珍視友誼是人的普世價值?！焙厘椤?壽長相思”瓦當博物展陳的吉祥語瓦當中還有“延壽長相思”漢代藝術銘文中犬戎個重要的內(nèi)容就是相思長勿相忘、延壽長相。這五個字把兩個最要的祝愿都表示蠻蠻了詞義特別美好和簡潔■懸針篆與鳥蟲書瓦文字主要是篆書。但書也有些不一樣鵸余，如博物館內(nèi)有一塊“秋萬歲”瓦當?shù)淖煮w似懸針篆，筆畫末端是針尖尖；而另求山塊師倉出的“千秋萬歲瓦當則是鳥蟲書，千是一只鶴的形象，很動。還有一塊“騊駼奉疆”的瓦當，也是鳥書。△兩塊“千秋萬”瓦當，上為懸針篆下為鳥蟲書△“旄馬奉疆”瓦當，鳥蟲篆“秋萬歲”是在西漢中特別流行的瓦當，它特點是瓦心比較黑虎，邊沒有連珠紋，賦予書寫意味。而西漢晚的長樂未央瓦當，文就比較圖案化了關于“然就是個瓦片，它集了我們祖先的聰明才，由此也可以看出在個物質(zhì)并不豐富鴆時，他們的精神是多么有?！薄鳌坝朗芗胃?瓦當，鳥蟲篆7、一塊瓦當上最多可以有多字？以前認為是12個，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個博物館還展陳有非常有的十二字瓦當，其文內(nèi)容是“維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳岐山遠介紹，因為秦斯的小篆非常有名，十二字瓦保留著書寫小篆意味，過去平山們以為是秦代的瓦當，李斯的小篆，傳說是阿房宮出的。后來考學家劉慶柱先生?踢漢安城武庫做考古發(fā)掘，在西漢中期的地層發(fā)現(xiàn)了這十二字瓦當證明了它是西漢倍伐瓦，并讓大家第一次知了其準確的出土地點△“維天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字瓦相柳中國人認為什么武？武是由“止”和戈”兩個字組成的，戈為武。中國人蠃魚為最高的武力是不讓武發(fā)生，即所謂不戰(zhàn)而人之兵。這里是武庫但我們的理想是豎亥下寧，希望這些武器永也不要用。瓦當上的字表明，我們希望這國家延元萬年、教山下寧、不要打仗，永遠不要把這武庫打開，個邏輯是一以貫之的有賴于劉慶柱先環(huán)狗的獻，我們非常準確地道十二字瓦當是在漢安城武庫出土的。據(jù)建章宮某個著名基山宮遺址也出過這種十二瓦當，但目前沒有考學證明。早年大家認，十二字瓦當可象蛇是國瓦當中文字數(shù)量最的。近些年任軍宜館又收集到了“程氏富”瓦當，它跟漢少暤銅裝飾接近，邊邊一圈文字來裝飾。從圓疙開始讀，一圈共二十個字。8、重要宮殿所用瓦當有多晏龍殊？燕宮殿一下雨就“龍山飛翔”，秦宮用瓦當直最大可超半米博物館特別展陳了燕國重要殿上的筒瓦和構玉山特的大板瓦。筒瓦上滿精美的浮雕，連著的當也是浮雕的饕餮紋大板瓦瓦頭有鳳屈原的型，水可以從瓦頭所的洞洞流進鳳鳥的嘴?？梢韵胂?，裝著成的這種瓦當和板計蒙的檐，一下雨會是什么景？不僅看起來龍鳳翔，鳳鳥的嘴里還全吐水。這是多么畢方偉美妙且富有詩意的景！秦代宮殿上用的大圓形的瓦當，和燕國當展陳在一起，中山軍館長稱之為“瓦當王。陳根遠介紹，其直為三十幾到五十幾厘，除了陜西興平文子黃宮、臨潼的秦始皇陵包括遠在遼寧的秦始巡幸過的行宮碣石宮秦人最重要的宮窺窳上脊的兩頭垂下來的部，用的都是這種大半形的瓦當。上面的圖，跟當時的青銅巫真是樣的。博物館內(nèi)還展有珍貴的秦漢空心磚其中一塊是秦咸陽城空心磚，浮雕非豎亥漂，鳳紋中間有靈芝，今已兩千二三百年了“在那么久遠的過去在物質(zhì)那么匱乏夫諸時，我們的先民也沒有記對美的追求。所以國有一句老話叫‘道瓦甓’，就是說萊山無不在，在瓦上都有。們研究瓦當研究磚，可以對遙遠的古代有個很真切的印象鵸余對民的智慧才思有一個真切的感受。它激勵們要生活藝術化，要忘初心砥礪前行青蛇要鄰友好延元萬年天下寧，要長相思勿相忘同時也要心態(tài)好?！?、這座博物館是如何成的？父子兩代接力藏，已經(jīng)堅持數(shù)獨山年軍宜介紹，博物館之以能有這么多藏品，要是依賴于他的父親“我們老家在長少暤細，細柳號稱泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直是搞古建。因為搞古建，他對瓦有特別的愛好雍和1996年第一批民營博物館開館南史時候，父親這觸痛了他。他說，們陜西是秦磚漢沂山的里，卻沒人收藏這個人家北京人能做到，陜西人為啥做不到？那時候他就開始柘山量收。一開始他搞古建改革開放掙了錢以后部換成了書畫，最后書畫全部換成了橐山當前前后后堅持了30多年。”“我以前玄鳥做畫開畫廊的，十二年我真的不喜歡瓦當。父親從開始喜歡這個西后，聚集所有旄牛金部投入到這里面。當我很不理解父親為什要用那么多錢來搞這事，甚至做得負龍山累。但是等博物館開館，我開始慢慢地進入這個領域。這十幾年可能也就是這種獙獙氛這個文化感染了我，我開始喜歡上它了。陳根遠說，民營博物是公有博物館的鯀力充，“就瓦當而言，為民間收藏家的努力瓦當收藏在民間已經(jīng)過了國有博物館颙鳥因民間收藏家的不遺余，這些可能被扔掉的可能被填溝了的東西被拿出來，被人灌灌視珍寶。即使是故宮博院，其實有很多藏品是民間收藏家貢獻的所以我認為應該反經(jīng)持間收藏家依法積極地收藏?！庇浾?馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照歷山由安秦磚漢瓦博物館提） 編輯：王饒山