兔年春晚現(xiàn)場面。西部網(wǎng)訊記者 敬澤昊）癸卯兔年春晚當(dāng)鏡頭切入央會場，首先映眼簾的便是演室頂部一朵巨的花卉圖案。的設(shè)計源自于今5000多年前的廟底溝文，這一中國史重要的文明，生于陜晉豫三交界地帶，并關(guān)中地區(qū)走向盛。華州區(qū)泉遺址出土的廟溝文化彩陶，最貼合春晚舞設(shè)計的花卉紋在廟底溝先民中，花朵應(yīng)該著崇高的含義所以“花瓣紋大量出現(xiàn)在當(dāng)的彩陶之上，成為中華彩陶明的代表性圖。當(dāng)然，隨著底溝文化的發(fā)壯大，“花瓣”的影響早已僅僅局限于關(guān)地區(qū)，而是遠(yuǎn)華夏大地——至大海之濱，到甘青之地，到內(nèi)蒙高原，到長江之畔，如此廣闊的范內(nèi)，這種圖案各個族群廣泛使用。2020年，陜西歷史物館曾成功舉一個名為“彩中華——中國千年前的融合統(tǒng)一”的展覽一大批來自全各地帶有花瓣的彩陶齊聚西，闡釋早期中文明的發(fā)展脈，講述5000多年前那場沒被文字記載的國歷史首波融與統(tǒng)一浪潮，這其中，“花紋”便是展覽講故事”非常要的一條線索按照中國著名古專家，同時是展覽策展人煒林的觀點，朵的圖案能在么廣泛的范圍被接受，絕對是“大家碰巧想到一起去了，而是文化融與統(tǒng)一的產(chǎn)物要么主動接受合，要么通過爭等形式被動受，不論如何這都是需要強(qiáng)實力驅(qū)動的，也足以印證廟溝文化在中國古時代的影響和整個文明史的地位。華州泉護(hù)遺址出土廟底溝文化彩，是最貼合春舞臺設(shè)計的花紋。甚至知名華山，都是和底溝文化息息關(guān)，在甲骨文，“華”即“”。在《說文字》中，“華由花蕊和花蒂型組成，本意花朵。中國現(xiàn)考古學(xué)家蘇秉在《中國文明源新探》一書說，“仰韶文諸特征因素中布最廣的是屬廟底溝類型的廟底溝類型遺的分布中心是華山附近。這和傳說華族發(fā)及其最初形成段的活動和分情形相像。所，仰韶文化的底溝類型可能是形成華族核的人們的遺存廟底溝類型的要特征之一的卉圖案彩陶，能就是華族得的由來，華山是可能由于華最初所居之地得名；這種花圖案彩陶是土土長的，在一原始文化中是一無二的，華及其文化也無是土生土長的。 編輯：辛思?