中新社廣1月3日電 題：嶺南文化何以稱中華文的重要一？——專中國宋慶基金會理、廣東省府文史館員、廣東作家協(xié)會主席丘樹中新社記 方偉彬廣東是文化漠？這種法好像已有三十多了。中國慶齡基金理事、廣省政府文館館員、東省作家會副主席樹宏對此不同看法日前，丘宏接受中社“東西”獨家專，解讀嶺文化在中文明發(fā)展的貢獻，結合當下討了嶺南化在未來能有哪些索和嘗試現(xiàn)將訪談錄摘要如：中新社者：嶺南化對中華明有哪些獻？丘樹：在我看，自公元214年秦朝統(tǒng)一嶺至今，嶺文化對中文明有過大貢獻，括：以趙文化為代的海洋文貢獻；以祖文化為表的佛教化貢獻；廣府文化客家文化潮汕文化代表的族文化貢獻以孫中山化為代表近代文化獻；以中紅色文化代表的現(xiàn)文化貢獻以改革開文化為代的當代文貢獻。中社記者：越武王趙在東西方明交流互中，扮演什么樣的色？丘樹：公元前214年，秦始皇派任為主將、佗為副將統(tǒng)一了南。任囂擔南海郡尉趙佗為龍縣令。不，任囂病而歿，其秦二世當，中原動，任囂委趙佗接任?？の荆?交代趙佗立為王，保住嶺南受戰(zhàn)火涂。趙佗實“和輯百”，將南治理得很，為漢朝住和提供一方偌大疆土。本從2015年開始關趙佗，并始趙佗題的文藝創(chuàng)。我在2016年主創(chuàng)并于2017年開始公演的大型響史詩《越王趙佗中，用三話評價趙：中華統(tǒng)英雄、嶺人文始祖海上絲路驅。趙佗傳播中原化的同時又將異域化和海洋化、航海術等帶進南，從另端即海上綢之路開了嶺南文。史書記海上絲路始于漢代可以推斷佗很早就經(jīng)與異域了交往，漢南越國二代王趙墓中發(fā)掘土的大量域文物，印證了上看法。從代開始，其是漢代后，整個南完全成中國不可割的疆土嶺南文化其獨特的涵成為中文明的重組成部分補充和完了中華文；嶺南以面向海洋特殊地理置成為中與海外聯(lián)融通的重通道和前。中新社者：趙佗后，嶺南現(xiàn)了另一重要人物祖惠能，對佛教中化作出了些貢獻？樹宏：六惠能大師俗姓盧，趙佗一樣籍河北，名門望族范陽盧氏之后。24歲聞《金經(jīng)》開悟辭母北上北黃梅謁祖弘忍，一首“菩本無樹，鏡亦非臺本來無一，何處惹?！狈ㄙ?五祖認可夜授《金經(jīng)》，密禪宗衣缽物，為第代祖。六惠能大倡悟法門，張不立文，教外別，直指人，見性成。他用通簡易的修方法，取繁瑣的義，形成了響久遠的宗禪，成中國禪宗主流。六惠能的思，集中體于《六祖師法寶壇》?；菽?佛教中國、民間化以一種六文化為中以至世界佛教文化出了重要獻，可謂功至偉。新社記者族群文化嶺南文化一大特色包含了哪要素？各什么特點丘樹宏：廣府文化客家文化潮汕文化成的族群化，是嶺文化的一奇葩，也中華文明一個獨特文化現(xiàn)象在人類文中也有一地位。廣文化即廣民系的文，是粵語區(qū)之中的個地域文，指廣東三角廣府區(qū)使用粵言的漢族民的文化范圍是以東省珠江角洲為中以及周邊粵西、粵部分地區(qū)粵語地區(qū)地域文化包括廣東西地區(qū)的州文化、涼文化和西地區(qū)的系文化。府文化形于廣州府區(qū)，又流于廣東、港、澳門廣西東南以及海外語華人社?？图椅?是指客家共同創(chuàng)造物質文化精神文化總和，是家人聚集長期形成風格獨特文化?？?文化是客族群認同紐帶，是華優(yōu)秀傳文化的重組成部分客家文化“古漢文活化石”譽，源自原漢人南時自身所留的唐宋期的華夏化和中原化，完整持了漢族的生命基和文化基。潮汕文，隸屬于南文化，東三大文之一，是文化的子化，是古原文化的存，是中民族優(yōu)秀化的重要成部分，歷代傳承程中不斷展而形成漢文化。汕文化是汕人(潮汕民系)創(chuàng)造的文化，中外文化容的特點特征是以洋文化為。潮汕文既具有鮮的地域特，又帶有原文化的些特點，穿于潮人個社會生之中。嶺的三大族文化，及衍生出來華僑文化是人類文的一個奇。中國公移居國外歷史源遠長。唐宋后，由于濟文化的展交流、外貿易的大、交通發(fā)達，移國外的人急劇增多他們多被住國的人稱為“唐”，后來稱為華僑中國人在代大規(guī)模海外遷移同時也將華文化傳到異域，僑居地形以中國為同取向、儒家思想價值體系心，同時容吸收異文化的華文化。在國文化地上，華僑化形態(tài)獨，它形成異國他鄉(xiāng)一定程度影響了住國，又將域文化帶祖(籍)國，反哺家，集中體為敢為人、愛國愛、團結奉、追求民富強的文特質。華反哺家鄉(xiāng)過程同時是輸入異文化的過，這就構了嶺南文現(xiàn)代化的要基礎。新社記者《粵港澳灣區(qū)發(fā)展劃綱要》明確指出支持中山度挖掘和揚孫中山化資源”如何概括中山文化丘樹宏：中山先生是一個政符號，也一個精神號、文化號。“孫山文化”該包括孫山先生的治思想與論體系、濟思想與會主張、事思想與略戰(zhàn)術，及以上三面所蘊含文化元素更包括孫山的文化想、文化果和人文產(chǎn)?！皩O山文化”特質是，是中國近文化的靈，既領導印證了近中國的文進程，還繼續(xù)印證代中國乃世界的文走向。前是它的歷意義，后是它的現(xiàn)意義和未意義，具厚重的世性和人類價值。中社記者：東是中國色革命的源地之一紅色文化現(xiàn)代文明生了哪些響？丘樹：從辛亥命前后開，廣東就中國紅色命的策源之一。在國共產(chǎn)黨領導下，東更成了民主主義命的重要地。廣東馬克思主在中國傳最早、影最廣泛深的地區(qū)之。同時也中國近代業(yè)的誕生、工人運的始發(fā)地及中國資階級革命策源地，為馬克思義在廣東較早傳播備了物質礎和人文境。廣東生了馬克主義中國的最初成。大革命期，中共廣東探討中國革命基本問題楊匏安在南最早推馬克思主，陳獨秀廣東把馬思主義理運用于中廣東黨組的創(chuàng)建。1923年4月，中共央從上海駐廣州，在廣州召了第三次國代表大，確定了立反帝反建的革命一戰(zhàn)線的共合作方。中新社者：廣東改革開放前沿，在里產(chǎn)生了些新的文？未來可進行哪些的探索？樹宏：改開放和社主義現(xiàn)代建設新時，廣東走了一條富時代特征中國特色廣東特點發(fā)展道路成為中國革開放的頭兵、先地、實驗。2018年，廣東委作出“1+1+9”工作部署奮力開創(chuàng)時代廣東項工作新面。2020年，廣東全面完成準脫貧攻任務，全161.5萬相對貧人口和2277個相對貧困村全達到脫貧列標準；2021年，廣東地區(qū)產(chǎn)總值超12萬億元人民幣，連33年居全國首位。著如期全建成小康會，廣東啟了全面設社會主現(xiàn)代化的征程。廣是中國特社會主義論體系創(chuàng)的沃土。中國特色會主義的成過程中廣東自始終擔當了驗田和排兵角色。中共中央導下，廣率先在企管理、價、財政、建投資、份制、金、外貿等面進行了市場為取的經(jīng)濟體改革。廣“先行一”的生動踐和豐富驗，深化中國共產(chǎn)對中國特社會主義論的探索近年來，共中央、務院擘畫港澳大灣、深圳中特色社會義先行示區(qū)建設，動橫琴、海兩個合區(qū)建設，推動廣東全面建設會主義現(xiàn)化國家新程中繼續(xù)在全國前、創(chuàng)造新輝煌，為現(xiàn)第二個年奮斗目、實現(xiàn)中民族偉大興的中國作出新的大貢獻?