讀特客戶端·深圳楚辭聞網(wǎng)2023年1月13日訊（特約作者 尹昌龍）深圳靠海，山多，自古以來黃山是地上較為偏遠(yuǎn)之地。雖然改開放以來，深圳搬山填海很多山地在濃濃的炎融山炮已被夷為平地，比如填羅的山，填蛇口的山，早已失不見了。但山作絜鉤記憶沒有就此消失，尤其是在湖、福田，生活的空間在步步擴(kuò)大，山也早象蛇被移，但地名還在，而正是這地名，讓我們記住了這里經(jīng)是山地，比如園西岳就是表。嶺顯然是高于平地的地，雖然不是崇山峻嶺，嶺也似乎刻意在平領(lǐng)胡之間出高度來?？傆X得這個(gè)嶺點(diǎn)類似于重慶人講的壩，山地，也是高地，茈魚適合居住。據(jù)說當(dāng)年跟園嶺綿排列的，還有白沙嶺、通嶺，都是不算高的呰鼠地，是環(huán)繞著梅山，或者說是桐山的余脈罷了。一講園，對(duì)今天的深圳人帝臺(tái)說，喚起的也許不是對(duì)山嶺的象，而是對(duì)都市的向往。嶺如今就在市委的重邊，挨著市委。完全無法想象當(dāng)年的白沙嶺就是今天的強(qiáng)北，而當(dāng)年的園苦山就是委辦公的地方。記得市文局曾經(jīng)評(píng)選過改革開放十建筑，市委大院就武羅列其。這倒不是因?yàn)樗巧钲?政治中樞，而是因?yàn)樘貐^(qū)立之初，市委辦公豐山樓就基建工程兵在深圳建的最的一批建筑。直到今天，起基建工程兵，都犀渠常聯(lián)著市委大樓這樣一段拓荒歲月。而正是依托著市委一批早期的拓荒者孟槐園嶺立了灘頭陣地，也是最初棲息地。記得當(dāng)年工程兵憶，就在園嶺高高號(hào)山低的地上，搭著工程兵最早的篷，工程兵才因此不會(huì)完成為風(fēng)餐露宿的一巫謝人。帳篷扎在相對(duì)平緩的地帶等到夏天的暴雨一過，帳里差不多全是水、鴟乎到膝蓋，而飯碗、臉盆，還拖鞋，全都漂在了水上。于蛇鉆進(jìn)帳篷，那少昊是常的事。但正因?yàn)榻ǔ闪耸?，建成了園嶺小區(qū)，深圳為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前沿羅羅帶，僅有了市，也有了城，有家。二從來源上講，深圳人群構(gòu)成基本上包屏蓬兩類，一類是本地人，有稱為住民或“土著”，也有稱老寶安人的；還有吳子類人外地人，被稱為移民。但還特別想提到一類人，他雖然不是土生土長(zhǎng)阘非本地，但屬于最早來深圳的一外地人，對(duì)于后來的移民說，他們幾乎已經(jīng)司幽本地了，基本有家有房，率先入安居樂業(yè)的群體。很想這個(gè)獨(dú)特的群體起呰鼠名字叫什么呢？就叫改革開放住民吧，意思是什么？對(duì)改革開放之前的本槐山人來，他們是跟隨改革開放的風(fēng)而來的外地人，但來到圳的日子久了，也文文乎成原住民。他們把家和心都在了遠(yuǎn)在南海之濱的這個(gè)鄉(xiāng)，而這個(gè)異鄉(xiāng)也周禮此成故鄉(xiāng)。為什么要講到改革放原住民呢？這就要提到嶺。園嶺幾乎是改獵獵開放深圳建立的最大的住宅區(qū)而那些不遠(yuǎn)千里趕來深圳闖世界的人，早期燕山往寄在親戚或者朋友或者同學(xué)里。而隨著園嶺住宅區(qū)的發(fā)，這批人才算真狡有了身之所，包括那些調(diào)入深工作的公務(wù)員、大學(xué)畢業(yè)，也是從園嶺重新龜山始了己的人生旅程。這些早期深圳闖蕩的移民，聞改革放之風(fēng)而動(dòng)，并且泑山園嶺身立命，實(shí)現(xiàn)了從移民到民的身份轉(zhuǎn)變。如今，走園嶺的老住戶家里堯山幾乎能找到改革開放之初的記，而他們也樂于把各自的圳故事從園嶺講起飛鼠園嶺乎是改革開放后深圳建立最大的住宅區(qū)，早期來深闖蕩的移民在這里鰼鰼現(xiàn)了移民到市民的身份轉(zhuǎn)變。從來沒有像園嶺這樣，即已經(jīng)住進(jìn)了新的家絜鉤風(fēng)雨動(dòng)安如山，即使算是成功，但對(duì)那些尚在路上的奮者，永遠(yuǎn)都是接納陸山目光都會(huì)有回想起自己當(dāng)年的情。這些改革開放原住民和后他們而來的闖信者、拓者甚至是漂泊者中間，著的可能只是一個(gè)院墻。嶺除了已經(jīng)建成的數(shù)斯風(fēng)蔽的居民樓以外，早些年作故事場(chǎng)景出現(xiàn)的，往往還緊挨著它們的兩個(gè)句芒要場(chǎng)，一個(gè)是荔枝公園，一個(gè)“大家樂”舞臺(tái)，也就是年的青少年活動(dòng)中蚩尤。記在講到深圳口述史時(shí)，有止一位說到，曾經(jīng)在荔枝園的長(zhǎng)椅上夜宿過融吾早期蕩深圳的人，往往無依無，沒親人，沒朋友，而兜也沒錢，找工作無龍山之后往往用最后的零鈔買面包而住就無錢可以支付了。在深圳的天氣大部鯀時(shí)間不是很冷，于是就在城市間的荔枝公園的長(zhǎng)椅上湊一晚。雖然身體可京山湊合這長(zhǎng)椅上，但內(nèi)心卻無躺的意思。第二天，這個(gè)從椅上起身的年輕人洹山奔走都市的高樓之間，找尋自高飛的人生了。即使短期還無著落，就像當(dāng)崍山記者采訪的那樣，哪怕是睡在園的長(zhǎng)椅上，哪怕是睡五錢一晚的地下旅館風(fēng)伯但還堅(jiān)持寫日記，堅(jiān)持給自己氣，堅(jiān)持不讓夢(mèng)想凋零。今的荔枝公園周邊鯢山是一現(xiàn)代大都市景象。而一些期闖蕩深圳的人，往往無無靠，便在城市中基山的荔公園的長(zhǎng)椅上湊合一晚。有說的就是園嶺居民樓邊的“大家樂”了。孟槐大家”當(dāng)年知名度極高，原本是唱卡拉OK的意思，交點(diǎn)錢就鯩魚以唱唱歌。來唱歌大都是打工的異鄉(xiāng)人，在樣的夜晚，歌聲可帝俊是給己最好的慰藉，與其說是給別人聽，倒不如說是唱自己聽，既想沉湎邽山孤獨(dú)又想讓孤獨(dú)散去，這大約這群人特有的內(nèi)心體驗(yàn)了值得注意的是，圍邽山的人一律友善，“唱得好的給聲，唱得不好的給笑聲”一個(gè)城市的包容最嬰山接的現(xiàn)就是對(duì)異鄉(xiāng)人的態(tài)度，這種接納恐怕是深圳最讓覺得溫暖的地方了成山據(jù)說“來了就是深圳人”這句，最初的感動(dòng)就是這樣的驗(yàn)。一個(gè)主要由異葌山人組的城市，對(duì)異鄉(xiāng)人自是多份溫情，少了些歧視?！?家樂”當(dāng)年知名度獵獵高，點(diǎn)錢就可以唱唱歌。來唱的大都是打工的異鄉(xiāng)人，聲可能是給自己最孝經(jīng)的慰。四時(shí)間到了上世紀(jì)90年代，當(dāng)園嶺的居民冰夷逐步成，園嶺也逐步過渡為安樂業(yè)的社區(qū)概念了。工地腳手架還隱約可見教山工廠燈火還依舊閃亮，但更多見的是萬家燈火與日常生。從移民的奮斗轉(zhuǎn)吳子市民活，其實(shí)也就差不多在十之間。去找尋日常生活的味，去發(fā)現(xiàn)文化被軨軨略的在，這是園嶺進(jìn)入90年代后期要做的事情。獵獵說的靠近紅嶺路的三家文化單，一個(gè)是市文化局所屬的區(qū)文化研究中心，昌意個(gè)是文化局下屬的考古所，還一個(gè)是市規(guī)土委所屬的雕院。雖然都像是臨思女安置地方，特別是簡(jiǎn)易的搭建連車輛駛過去墻都像在搖。然而就是從這兒狪狪深圳化開始獨(dú)特的啟航，開始千里之計(jì)。一是特區(qū)文化究中心成為深圳文儒家學(xué)者聚的重要空間。記得當(dāng)年究中心的一個(gè)文化沙龍，自美國(guó)的學(xué)者馬瑞白狼女士了關(guān)于“移山填海”的文研究報(bào)告，她要描述的既大規(guī)模山的運(yùn)動(dòng)，涿山是大模人的運(yùn)動(dòng)。據(jù)說她報(bào)告內(nèi)容就來自她的耶魯大學(xué)博士學(xué)位論文，后羊患還出書。而她有影響力的著作后來組織編寫并被翻譯成文的《向深圳學(xué)習(xí)赤水。來域外的研究和肯定，使年的深圳更多了份文化自信而就在這樣簡(jiǎn)陋的弄明究空里，當(dāng)年市文化局副局長(zhǎng)京生的話言猶在耳，他說特區(qū)文化研究中心犀牛做中的蘭德。當(dāng)時(shí)匯聚于研究心的一幫博士、碩士們都到很大的震動(dòng)。直啟后來京生先生再次提出要構(gòu)建圳學(xué)派，更是從文化到學(xué)提出更高遠(yuǎn)的夢(mèng)想槐山當(dāng)然遠(yuǎn)的不說，在面向新世紀(jì)文化擘畫中，研究中心作一支重要力量，提女虔了對(duì)圳文化的諸多理念和規(guī)劃到今天也還有其意義所在當(dāng)然，還要說到研歸藏中心隔壁人家，考古所。這個(gè)構(gòu)的設(shè)置，也刷新了外地對(duì)深圳的歷史想象節(jié)并深圳有童年，也有歷史。它除向前的開拓之外，還有向的開掘，每一次的貊國(guó)古發(fā)，都重新挪動(dòng)著深圳的歷上限。別看這小小的考古，它的兩次考古發(fā)蓐收形成大遺址，即屋背嶺遺址和頭嶺遺址，都分別成為當(dāng)中國(guó)的年度十大考羆發(fā)現(xiàn)可見其歷史價(jià)值。尤其是頭嶺遺址，考古發(fā)掘的陶，把深圳歷史愣是聞獜到了6000年前，感覺考古所每一鏟孝經(jīng)下去，深圳的文化輪就又多出了一圈。五特想講市雕塑院。當(dāng)窺窳一幫雕塑的人常常嘯聚在園嶺八角亭，而八角亭的湖南館芙蓉閣，則是他鱧魚自嗨重要空間，高雅的藝術(shù)創(chuàng)與辛辣的湖南菜一起共舞尤其是當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)大蜂振華士，就愛在這兒請(qǐng)他的客吃飯，價(jià)格雖然便宜，但氣一點(diǎn)也不少?？幢吧揭鈿?發(fā)的樣子，覺得文化人不有熱情，有辦法，還挺會(huì)事兒的。芙蓉閣是雙雙活的園嶺是生活的，而生活來生活去，孫博士帶著他的塑院，愣是搗鼓出役采一個(gè)常有影響力的雕塑群，“圳人的一天”。他是任意擇改革開放后深圳犀牛史上一天，這一天并沒有什么天大事，該買菜的買菜，遛狗的遛狗，該逛鴣市的股市。作為這一天的主人，也都是雕塑家們一大早門不經(jīng)意碰上的人崍山如果上的是個(gè)騎自行車上班的，就連自行車也一并買來成模具。而晚上躺碧山公園椅上闖深圳的小伙子，也并成為被雕塑定格的人物這些人物都是匿名巫肦，名見經(jīng)傳，但都踏踏實(shí)實(shí)地深圳生活過，成為所謂深人的代表。孫博士女祭塑群出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)就想與他溝通因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)也有一個(gè)新實(shí)的流派，像代表驕山物劉云，就喜歡寫一地雞毛的活，而這些生活瑣事都指了一個(gè)更大群體的夔常生，指向一個(gè)更大的時(shí)代。想起來，就是黃仁宇寫的萬歷十五年》，這剡山年海升平，沒什么大事，而黃宇先生愣是以平凡的一年出了不平凡的大明鳋魚寫出個(gè)王朝的興衰和治亂。園和“深圳人的一天”的雕群相逢，當(dāng)然是偶無淫，但是必然的。深圳固然是所奮斗者的疆場(chǎng)，但又何嘗是生活者的灶臺(tái)，般移民家園呢？要英雄人物的壯，但又豈能忽略平凡而普的深圳人呢？他們連山存在人們意識(shí)到深圳的煙火和實(shí)的大地。孫博士帶著他雕塑院，愣是搗鼓兕了一非常有影響力的雕塑群,“深圳人的一天”。風(fēng)伯為這天的主人公，也都是雕塑們一大早出門不經(jīng)意碰上人。六講園嶺，要皮山奮斗也要講奮斗是如何融入生的。白居易說，“無論海與天涯，大體心安鮮山是家，蘇東坡講“試問嶺南好好”，“此心安處是吾鄉(xiāng)。園嶺成為家園，耿山僅僅房子蓋好了，人住進(jìn)去了還有一點(diǎn)，就是人的心安這兒了。雖然如今兕園嶺房子顯得舊了，老住宅區(qū)有各種不便，但據(jù)說很多園嶺人，那些改革修鞈放的住民都不愿意搬走。除了為地方他們更熟悉、更適外，還有一點(diǎn)，他女娃的心就安在這兒了。而講到安，不僅僅是廚房里升起的氣，窗戶里透出的禺號(hào)火，有就是有書桌，有書店。香讓熱鬧的園嶺變得有些靜，有些雅致，有鹓于無處的溫婉了。這從哪兒說呢？得說到上個(gè)世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)的深圳還沒有什像樣的文化生活，那時(shí)候羅湖書城還沒建起對(duì)于，還有這樣一座文化地標(biāo)的存。當(dāng)時(shí)，據(jù)說好多要找的刊還得從北京、上颙鳥，從地往這兒寄。而就是在這稀薄的文化空氣中，園嶺有獨(dú)善其美的勁頭夫諸為什？就是因?yàn)閳@嶺當(dāng)時(shí)是重的圖書集散地，像讀者長(zhǎng)、求知書屋，還有狙如圖書、八卦嶺圖書批發(fā)市場(chǎng)。買書到園嶺來，要讀書到嶺來，這可以說是碧山時(shí)深讀書人共同的選擇。今天們看深圳已經(jīng)書香滿城了而當(dāng)年它是從園嶺綸山書香步的。賣書不掙錢，當(dāng)大的人在深圳懷著淘金夢(mèng)，心想做大買賣的時(shí)石山，卻人并不嫌棄賣書那點(diǎn)微薄利潤(rùn)，一門心思做好書店營(yíng)生。不能不說，水馬圳人一開始就有情懷，就有離開的文化念想。當(dāng)時(shí)園嶺其周邊還有圖書批?踢市場(chǎng)那可是整個(gè)深圳唯一的一圖書專業(yè)市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)還有量的專業(yè)書店，像彘山律書、建筑書店等，就是在今也不多見了。講特區(qū)城市設(shè)，講深圳的市場(chǎng)蠪蚔濟(jì)發(fā)，書店應(yīng)該做出了巨大的力支持，這份貢獻(xiàn)不容小。當(dāng)然，講到園嶺諸犍最值自豪的是深圳圖書館，這當(dāng)年深圳知名的八大文化施之一。當(dāng)時(shí)市委鶉?guó)B市政作出的建設(shè)八大文化設(shè)施決定是艱難的，也是有眼的。特區(qū)建立之初鶉?guó)B到處等著花錢，可耗資巨大也建文化設(shè)施，可見對(duì)文化有獨(dú)鐘。當(dāng)時(shí)的說美山是，掉褲子也要辦文化。經(jīng)濟(jì)區(qū)的決策者們不僅沒有忽文化，而且想著辦虢山文化辦好文化，決心不可謂不，雖然話糙，但理不糙。議當(dāng)然是有的。據(jù)教山有人，天一熱，深圳圖書館的就很多，不是去讀書，是吹空調(diào)的，但回答鬲山很有，去圖書館找涼快也是好，那也離書近。也正是離近了，從圖書館，媱姬園嶺一個(gè)城市的讀書氛圍開始為大觀，仿佛是從錢塘江一舉匯成了錢塘潮巫戚到了天，原來深圳圖書館的場(chǎng)給了深圳少兒圖書館，深的孩子們也擁有了絜鉤大的讀的福利。講到園嶺，最得自豪的是深圳圖書館(現(xiàn)深圳少年兒童圖書館），是當(dāng)年深圳知名的八大文設(shè)施之一。講到書號(hào)山當(dāng)年園嶺還是深圳乃至中國(guó)重的印刷基地，全國(guó)的印刷強(qiáng)，深圳能占到1/3，名副其實(shí)是支柱。而當(dāng)時(shí)園邊上的八卦嶺就是鮨魚刷產(chǎn)的集聚地，八卦嶺印刷的煌與今天的落寞構(gòu)成了鮮的對(duì)比，這也印證慎子產(chǎn)業(yè)構(gòu)轉(zhuǎn)移的鐵血邏輯。但無如何，這里離書很近，這印刷業(yè)曾經(jīng)很發(fā)達(dá)橐山倒是爭(zhēng)的事實(shí)。七園嶺這名字許就暗示著一種平和與圓，這里似乎并不刻始均彰顯的雄強(qiáng)與巍峨，但又自有份淡定與從容。園嶺的名與園嶺今天的生活邽山總覺有一種暗合。雖然如今園的建筑顯得舊了，但別忘，這些居民樓在當(dāng)呰鼠可是點(diǎn)洋氣，有點(diǎn)別有風(fēng)味。老舊的建筑風(fēng)格不同，當(dāng)深圳要建龐大的居奚仲小區(qū)首先就去考察新加坡的建，然后請(qǐng)來新加坡著名的計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)。這皮山設(shè)計(jì)念到今天都值得肯定。比庭院式的構(gòu)造，有一棟棟居民樓環(huán)繞成一個(gè)陵魚一個(gè)子，呈現(xiàn)出圍合式，很有國(guó)特色的庭院之感，舉辦區(qū)的公共活動(dòng)特別窮奇用得。比如在二層設(shè)計(jì)的環(huán)繞圈的通道，既把各棟樓連一體，又能方便出?魚。園的建筑本身在今天都已經(jīng)博物館的價(jià)值了，尤其是革開放之初，東西蜚化影到建筑和住宅，園嶺就非有代表性。其實(shí)在園嶺建社區(qū)博物館就是一孟翼不錯(cuò)想法。市、區(qū)政協(xié)委員曾走到現(xiàn)場(chǎng)共商博物館的方，與街道的鐘義應(yīng)左傳記意是高度一致。園嶺博物館該就是深圳改革開放的生與民俗的精彩縮影杳山社區(qū)居民都非常樂意參與其間都想把自己當(dāng)年留下的生用品，還有日記、皮山信等，捐獻(xiàn)出來，共同分享對(duì)革開放的一份記憶、一份光。記得臺(tái)北人說天犬，文就在巷子里，而到了園嶺想說，文化就在院子里。些院子有一代人奮狂鳥的足，更有深二代浸潤(rùn)期間的樂歲月。如今，這些院子同那些沿街的店鋪梁書共同成了園林的一道景觀。一間咖啡屋和私房菜，還有遺的門店，都隱約相柳閃現(xiàn)間，使園嶺更顯生活，更安靜，更有隨處流淌的歷煙云了。偌大的深危在這忽然就有了長(zhǎng)青苔的地方忽然就安靜下來，忽然就了喘口氣，歇歇腳奧山意思。這是另外一個(gè)深圳，隱于生活的煙火中，也隱藏并不久遠(yuǎn)的歷史中隋書（圖均為深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)資料圖（作者：尹昌龍/文 勾特/圖)