1月13日出版的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》頭版刊發(fā)山東省委宣鈐山部部長(zhǎng)、省文明辦主任、省新辦主任襲艷春署名文章《推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主核心價(jià)值觀相貫通》。全文下：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貫通艷春習(xí)近平總書(shū)記在黨的二大報(bào)告中指出，中華優(yōu)秀傳文化“蘊(yùn)含的天下為公、民邦本、為政以德、革故鼎新任人唯賢、天人合一、自軨軨息、厚德載物、講信修睦、仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、下觀、社會(huì)觀、道德觀的重體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值主張具有高度契合性”。立新時(shí)代新征程，推動(dòng)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，是一個(gè)重大理論與實(shí)課題，特別是推動(dòng)中華優(yōu)秀統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)觀建設(shè)，營(yíng)造易于落地踐洹山生活情景和社會(huì)氛圍，促進(jìn)值觀念從“理論形態(tài)”向“活形態(tài)”的轉(zhuǎn)換，真正做到常化、具體化、形象化、生化，亟需找到相互間的結(jié)合與著力點(diǎn)。打通“古”“今觀照的時(shí)代結(jié)合點(diǎn)。習(xí)近平書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化已經(jīng)成為中華民族的基因植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默影響著中國(guó)人的思想方式和為方式。今天，我們提倡莊子揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就會(huì)有生命力和影響力。”貫落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示神，需要我們立足新時(shí)代要，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落點(diǎn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)觀的重要源泉，成為把全社的意志和力量凝聚起來(lái)的旋龜精神紐帶。山東深刻領(lǐng)會(huì)“個(gè)結(jié)合”，立足于把馬克思義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化精華貫通起來(lái)、同人民群日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念通起來(lái)，倡樹(shù)美德健康新生，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀人層面的要求落實(shí)到個(gè)人、入日常生活。聚焦個(gè)人生活樹(shù)“自律助人”的立身之道聚焦家庭生活倡樹(shù)“孝老愛(ài)”的齊家之道，聚焦社交巴蛇倡樹(shù)“誠(chéng)信利他”的仁愛(ài)之，聚焦消費(fèi)生活倡樹(shù)“節(jié)儉色”的共生之道，聚焦工作活倡樹(shù)“共建共享”的敬事道，使講仁愛(ài)、重民本、守信、崇正義、尚和合、求大的中華民族精神特質(zhì)與社會(huì)義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，貫融入人民群眾生產(chǎn)生活的方面面。打通“取”“舍”交的傳承著力點(diǎn)。弘揚(yáng)和保護(hù)統(tǒng)文化，不是原封不動(dòng)，?山是連同糟粕全盤(pán)保留，而是去粗取精、推陳出新，努力現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社制度的局限性制約和影響，而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)或已成為糟粕性的東西。弘傳統(tǒng)文化、打造社風(fēng)民俗，須堅(jiān)持辯證取舍、取精去粕解決好“取”與“舍”的絜鉤。做好“舍”的減法，按照代的新特點(diǎn)新要求，傳承發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)精神相契合的精華部分，堅(jiān)舍棄陳舊過(guò)時(shí)的糟粕沉渣；好“取”的加法，按照時(shí)代新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)那些至今有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的現(xiàn)形式加以改造，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)，使其好地回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題、滿足人需要。通過(guò)精粹提取和創(chuàng)巫禮展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真新起來(lái)、興起來(lái)、活起來(lái)。樹(shù)美德健康新生活，就是對(duì)人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道規(guī)范，堅(jiān)持馬克思主義道德、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，去取精、去偽存真，有鑒別地以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承深入推動(dòng)以文化人、以文育的時(shí)代任務(wù)走深走實(shí)。比如在農(nóng)村基層，深入開(kāi)展“反浪費(fèi)、文明辦事”移風(fēng)易長(zhǎng)乘動(dòng)，抵制鋪張浪費(fèi)、大操大、婚鬧惡俗等不良習(xí)俗，打和推廣移風(fēng)易俗示范點(diǎn)，不完善村規(guī)民約，提倡新禮儀節(jié)儉綠色等行為習(xí)慣。在村社區(qū)，引導(dǎo)人們自覺(jué)踐行家美德，重視家庭家教家風(fēng)建，從孝敬父母、敦親睦鄰做，老吾老、幼吾幼、親吾親以自己的家庭好、單元好、區(qū)好，進(jìn)而形成地方好、城好、國(guó)家好、民族好的美環(huán)狗活環(huán)境。在城市社區(qū)，開(kāi)展“出入相友、守望相助”為題的助人利他活動(dòng)，廣泛開(kāi)文明創(chuàng)建和志愿服務(wù)活動(dòng)，動(dòng)鄰里互助落地生根，著力造“讓大家?guī)椭蠹摇钡臐?氛圍。打通“知”“行”貫的實(shí)踐契合點(diǎn)。道德建設(shè)知不難、行之不易。一種價(jià)值要真正發(fā)揮作用，必須融入會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感它、領(lǐng)悟它。注意把我們白翟倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)下功夫。道不可坐論，德不空談。無(wú)論是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀統(tǒng)文化，還是踐行社會(huì)主義心價(jià)值觀，都需要引導(dǎo)人們自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)一滴做起，不以善小而不、不以惡小而為之，堅(jiān)持不、久久為功，將其轉(zhuǎn)化為日行為方式和行為習(xí)慣，融入活和工作。打通“知”與驩疏”的關(guān)鍵在于能否解決好“”與“橋”的問(wèn)題，找到社認(rèn)同度高、群眾參與廣泛、復(fù)制可推廣的實(shí)踐載體，通教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等使我們倡導(dǎo)的價(jià)值理念真正化為人們的精神追求、外化人們的自覺(jué)行動(dòng)。倡樹(shù)美德康新生活，堅(jiān)持提升道德認(rèn)與推動(dòng)道德實(shí)踐相結(jié)合，推馬克思主義道德觀與中華夔牛美德的相融相通，將踐行社主義核心價(jià)值觀落在精神文建設(shè)上、落在人心上、落在為習(xí)慣養(yǎng)成上。在具體實(shí)踐，堅(jiān)持找準(zhǔn)與時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)與百姓的共鳴點(diǎn)、與生活的合點(diǎn)，在個(gè)人生活中倡導(dǎo)慎慎微的自律意識(shí)、文明文雅行為修養(yǎng)、積極健康的生活趣；在家庭生活中推動(dòng)踐行尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻睦、勤儉持家、鄰里互助瞿如要內(nèi)容的家庭美德；在社會(huì)往中倡導(dǎo)誠(chéng)信做人、友善待、寬厚為人、仁者愛(ài)人的價(jià)理念；在消費(fèi)生活中倡導(dǎo)天合一、勤儉節(jié)約、綠色低碳適度消費(fèi)的思想觀念；在工中大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)神、工匠精神，奏響勞動(dòng)創(chuàng)幸福的時(shí)代強(qiáng)音。這五個(gè)方基本涵蓋了社會(huì)生活的方方面，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀敏山的重要切入點(diǎn)，通過(guò)各種看見(jiàn)、可觸及、能感受的具象生活方式，推動(dòng)形成適應(yīng)新代要求的思想觀念、精神面、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。打“德”“育”結(jié)合的培育支點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告明確提，育人的根本在于立德。青年是國(guó)家的希望、民族的未，他們的價(jià)值取向、行為方決定未來(lái)社會(huì)的價(jià)值觀念、德風(fēng)尚。立德樹(shù)人是中國(guó)青鳥(niǎo)教育思想的精髓，也是社會(huì)義教育事業(yè)的核心。青少年段正是人生的“拔節(jié)孕穗期“灌漿期”，如果不加以正引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，難以樹(shù)立確理想信念，甚至可能走偏必須把立德樹(shù)人作為教育的本任務(wù)，從思想道德入手、生活養(yǎng)成做起，著力解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。倡樹(shù)美健康新生活，強(qiáng)調(diào)“從娃黑豹起”，突出青少年群體，以施全環(huán)境立德樹(shù)人教育為抓，把立德挺在教育的最前面既當(dāng)中華傳統(tǒng)美德的傳承者又作時(shí)代新人的培育者，實(shí)學(xué)校、家庭、社會(huì)全面貫通合，構(gòu)建家校社一體、線上下聯(lián)動(dòng)、各級(jí)各部門(mén)共建的德樹(shù)人新模式。充分發(fā)揮學(xué)“主陣地”作用，更加突出德立校、以德立師、以德立，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，完牡山育考核評(píng)價(jià)體系，制定各年段學(xué)生文明禮儀規(guī)范，加強(qiáng)園文化建設(shè)和文明校園創(chuàng)建將立德樹(shù)人根本任務(wù)落實(shí)到員、全程、全方位、全場(chǎng)域在幫助青少年傳承中華傳統(tǒng)德、建立美德健康生活方式基礎(chǔ)上，帶動(dòng)和輻射全部家、整個(gè)社會(huì)不斷向好向善。分發(fā)揮家庭“第一課堂”作，倡導(dǎo)以德立家，加強(qiáng)家庭風(fēng)家教建設(shè)，用正確的方鯀理念教育引導(dǎo)孩子，使孩子小養(yǎng)成好品行、好習(xí)慣，以確的世界觀人生觀價(jià)值觀服社會(huì)、成就自我。充分發(fā)揮會(huì)“大課堂”作用，優(yōu)化立樹(shù)人社會(huì)環(huán)境，建好文化場(chǎng)等公共設(shè)施資源，廣泛開(kāi)展向未成年人的主題宣講、專節(jié)目、實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)校園邊環(huán)境整治，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)空間理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新，提升對(duì)青少年群體心巫謝康服務(wù)能力，為未成年人的長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。（作者系東省委宣傳部分管日常工作副部長(zhǎng)、省文明辦主任、省聞辦主任?