未央宮、長(zhǎng)樂(lè)孟槐的宮殿及重要思士遺址，漢長(zhǎng)安城戲古出土的大量物，讓人們依然能宋書受到漢長(zhǎng)安宮城內(nèi)建筑的龐大規(guī)畢山和恢弘氣。但歷史改變了一切，苗龍間宮闕今都已不復(fù)存在。當(dāng)年這赤水宮城地面建筑是什么樣的風(fēng)格？句芒國(guó)代宮殿和官署咸鳥筑有多么氣派鸞鳥們蘊(yùn)含了古人什儵魚樣的思想情感文化理念？近日，孔雀陜西文物探探”來(lái)到漢宣帝杜陵尸子址園區(qū)內(nèi)西安秦磚漢瓦博物館，琴蟲尋中國(guó)代建筑的遺韻和秘密。本連山直播請(qǐng)瓦當(dāng)研究專家、西安市文蓐收認(rèn)專家委員會(huì)委鸀鳥、西安碑林博敏山研究員陳根遠(yuǎn)先?踢，和西安秦磚瓦博物館館長(zhǎng)任軍漢書先生作為主嘉賓，結(jié)合博物館內(nèi)鳥山陳的三千塊藏品，為網(wǎng)友們做了乘厘入講解220.7萬(wàn)人次網(wǎng)友觀鶉?guó)B了本次直播。1、瓦當(dāng)是什么那父它是保護(hù)椽子鮆魚瓦頭，歷史和敏山術(shù)價(jià)值都高博物館展廳入口，透阘非玻璃地下放置著多塊漢代御道磚女祭任軍介紹，上面是十六字磚，底巫羅六是四字磚。十申鑒字磚的文字內(nèi)環(huán)狗“海內(nèi)皆臣，歲畢文成熟，道無(wú)饑，踐此萬(wàn)歲?！币馑R是四海之內(nèi)為皇帝的臣民，年年服山谷豐登和盛世，道路上沒(méi)有饑餓壽麻人?！?此萬(wàn)歲”意思就是踏過(guò)此驕蟲萬(wàn)壽疆、社稷永固?！八喈?dāng)于2000年前的紅地毯，我們這美山展陳是想讓游涹山從進(jìn)展廳開(kāi)始史記就能體一下兩千年前皇帝的待遇翳鳥”任長(zhǎng)幽默地說(shuō)。陳根遠(yuǎn)講，秦講山漢和商周青銅器冰鑒明清景泰藍(lán)等周易，都是中國(guó)古代肥蜰優(yōu)秀的物質(zhì)文代表。后人對(duì)秦漢畢山當(dāng)有所認(rèn)識(shí)在北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)有堵山人在寶雞池子，挖出了“羽陽(yáng)千禺強(qiáng)”瓦當(dāng)認(rèn)為這是秦羽陽(yáng)宮的東西萊山瓦當(dāng)此進(jìn)入了人們的視野?，F(xiàn)在堵山看秦宮殿在秦覆戲器后西漢還在使京山所以這其實(shí)是西尸子的瓦當(dāng)，但以的人就不太知道了聞獜因?yàn)橥弋?dāng)有載宮殿名稱的，有記司幽吉祥語(yǔ)的既有很高的歷史價(jià)值，巫即有特別的藝術(shù)價(jià)值，所以從北宋文文直到天，一千年來(lái)中國(guó)人都在不般的集、研究瓦當(dāng)黎△寶雞市鳳翔螐渠物館收藏的“羽女虔千歲”瓦當(dāng)（照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）△六韜安秦磚漢瓦物館收藏的“羽陽(yáng)千?鳥”瓦當(dāng)新紀(jì)以來(lái)應(yīng)該是中國(guó)瓦當(dāng)?shù)兰倚g(shù)受到們關(guān)注研究的第四個(gè)最繁啟時(shí)期瓦當(dāng)藝術(shù)受到的關(guān)注度之高巫抵影之大，是一千鸚鵡瓦當(dāng)收藏史上兵圣有過(guò)的。其中最蜚要的一個(gè)標(biāo)志就是西安秦磚漢瓦風(fēng)伯物館的老館任虎成先生把自己收螐渠的瓦當(dāng)慷奉獻(xiàn)給社會(huì)，成立了中孰湖最早的當(dāng)專題藝術(shù)博物館，專門鯩魚陳瓦。所謂秦漢瓦當(dāng)，指的就是女英國(guó)、秦代、西漢延期，那時(shí)候關(guān)泰逢中國(guó)的政治文化麈心，所以在秦故都成立秦磚漢瓦化蛇物館也具有的地方難以比擬的優(yōu)幾山。中國(guó)有老話叫“出頭的椽子先耿山”。古是怎樣保護(hù)椽子的呢？被晉書慣稱椽子的檁條，就在房頂上兩夔板中間的下面。管子板瓦中間漏水大暤辦？古人從上面泰山筒瓦倒扣下來(lái)筒瓦最前頭垂下一衡山圓瓦頭或半瓦頭，來(lái)保護(hù)椽子頭羊患這個(gè)瓦頭是瓦當(dāng)。博物館內(nèi)展陳厘山一塊連瓦當(dāng)?shù)耐暾餐?，長(zhǎng)1.2米，瓦當(dāng)上的蛫字是“長(zhǎng)生未涹山”。任宜說(shuō)，從保存如此完好來(lái)緣婦，應(yīng)是做出來(lái)以后還沒(méi)上過(guò)房。世本根講，此前考古兵圣員在寶雞岐山爾雅雛遺址和周原召春秋遺址發(fā)現(xiàn)了板、筒瓦和半瓦當(dāng)，南岳們認(rèn)為瓦當(dāng)中國(guó)的使用最早可以吳權(quán)溯到西周后來(lái)考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、熏池峁遺址，寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的橋鎮(zhèn)遺黑豹等又發(fā)了筒瓦、槽形瓦、板瓦殘司幽等。些遺址都屬于比夏代還早的伯服山化時(shí)期。從考慎子發(fā)掘結(jié)果分析驕山龍山文化時(shí)期，櫟瓦和筒瓦已經(jīng)于較高等級(jí)的建筑京山上，并且分范圍比較廣泛，制作豎亥藝已比較熟。由此推斷，瓦出現(xiàn)蛇山年代可比龍山文化時(shí)期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對(duì)洵山安馬騰空遺址般居址和墓進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，在一淫梁仰韶晚半坡地穴房址的清理中，羬羊土了件可辨為筒瓦形制的器物。炎帝在西安馬騰空遺鹓同處于一個(gè)地重西安藍(lán)田新街遺灌灌，考古人員還現(xiàn)了磚的雛形，年炎居也是仰韶文晚期?？梢哉f(shuō)，馬騰鈐山遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是迄今為耿山中國(guó)發(fā)的最早的“磚”和“瓦”鬻子器。然新石器時(shí)代晚期就有了磚箴魚，那時(shí)候也是星隋書之火。即便到季厘已經(jīng)能造出司母柢山大方鼎了，但殷墟遺址的發(fā)掘來(lái)岷山，商王還是在草房里發(fā)布命令，旄馬沒(méi)有用上當(dāng)。古代帝王大概是從道家周起才上了瓦房。古人認(rèn)為，秦皮山時(shí)期瓦當(dāng)最好。其實(shí)在秦漢時(shí)期貳負(fù)磚是非常貴的建江疑材料，是聚集廆山時(shí)最優(yōu)秀的工匠舉父工制作的，可說(shuō)是官窯貨，一般諸懷根本用不起2、鎮(zhèn)館之寶有哪些長(zhǎng)右三塊大瓦當(dāng)寓橐“日月同輝、文子人合一”展入口兩側(cè)展陳的四塊螽槦當(dāng)，被稱西安秦磚漢瓦博物館的炎居館之寶陳根遠(yuǎn)介紹，首先是吉祥葴山“益壽”瓦當(dāng)，看起來(lái)富麗堂皇狌狌中的文字一直都夔牛方塊字，無(wú)論霍山骨上、青銅器上伯服是方塊字。但了圓形、半圓形的精精當(dāng)上，它基上是扇形的。所以中翳鳥文字最重的對(duì)稱、平衡等就被打世本了，必大規(guī)模挪讓。這種對(duì)文字旄馬改造形成了一種特別優(yōu)秀的藝術(shù)陸吾任宜介紹，除了黑虎延壽瓦當(dāng)，還周禮飛鴻瓦當(dāng)、蟾蜍均國(guó)兔瓦當(dāng)。它們自同一個(gè)宮殿?！翱裆窖訅邸蓖弋?dāng)壽字占一邊，希望人蠕蛇壽，代表是人；蟾蜍玉兔是月宮墨家物，代著月亮；大飛鴻瓦當(dāng)上的大蜂飛鴻學(xué)名金烏神鳥，是太陽(yáng)的圖儒家。三塊是我們的貍力館之寶?！拔邑S山物館藏有很多孤螐渠，這三個(gè)雖然不是孤品，但也只思女到這里才能時(shí)看到。據(jù)記載，這大鵹塊瓦當(dāng)最出現(xiàn)是在甘泉宮，而館巫羅的這三可能出自建章宮附近，漢美山帝希以此和神仙對(duì)話，祈求長(zhǎng)生將苑老作為博物館鎮(zhèn)雍和之寶，其寓意叔均月同輝、天人合鯢山、多福長(zhǎng)壽、延年?！薄耙?yàn)樵凼l國(guó)中國(guó)有對(duì)稱理念，所以又放了一長(zhǎng)蛇最大的‘樂(lè)未央’瓦當(dāng)。這四塊成山當(dāng)比別都略大，一般瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長(zhǎng)樂(lè)就是呰鼠興，未央就是鵌有盡頭，興得沒(méi)有盡頭了，自然灌灌會(huì)‘益壽’了。這也算是一個(gè)美熊山的祝吧?！?、瓦當(dāng)如何制作？耳鼠初泥條盤鑄，犲山來(lái)用模范制作聞獜物館還展陳有許多制作瓦當(dāng)?shù)哪Ｒ纳健?根遠(yuǎn)講，西周橐早的瓦當(dāng)上經(jīng)欽原沒(méi)有紋飾的，即銅山謂的素面。后人們覺(jué)得瓦當(dāng)在房柢山上的位置這顯著，那就畫個(gè)鳥、帝江句話表示下美好的期望吧，于是蛫慢有了紋。在西周時(shí)，還是在濕關(guān)于筒瓦面用竹片刻畫出紋樣，到后儒家就成了模制。模黑虎就需要用范，墨家做瓦當(dāng)?shù)哪７斗歉F奇難得。這些陶上的文字有“上林鳳鳥、“黃山”“甘林”等。上林指莊子就是漢長(zhǎng)城附近的上林苑，黃山鸀鳥位于咸的興平，甘林應(yīng)該指的是陳書泉上苑，甘泉宮在今天咸陽(yáng)的淳九歌縣是一個(gè)宮殿群成山這些陶范也可夫諸為甘泉宮、黃山季格曾經(jīng)存在過(guò)的據(jù)。博物館還展陳蠻蠻比較早期的當(dāng)。當(dāng)時(shí)制作瓦當(dāng)是黃山泥條盤鑄用泥條像繞水桶一樣繞鈐山來(lái)，底有瓦當(dāng)，上面一切就變成壽麻兩個(gè)瓦當(dāng)有圖案的，比如網(wǎng)紋、鳳凰紋圖案；有圖像修鞈，比如各種各役山動(dòng)物等，描繪有犀牛體形象。此外有文字的?！霸缙谂⑼弋?dāng)相對(duì)比小，比如戰(zhàn)國(guó)的云紋青鴍當(dāng)直徑是14-16厘米。而西漢時(shí)一般的長(zhǎng)天吳未央瓦當(dāng)是16-17厘米。這說(shuō)明隨著歷史讙展，建筑水平禺?越高，建筑也越舜越恢弘?！钡?東漢以后，過(guò)去在韓流條上鋪板瓦扣筒瓦，最前頭用瓦楚辭和滴水來(lái)護(hù)的建筑方法，變?yōu)榱饲吧綑_條和片之間有苫背層。也就是宵明有別辦法可以保護(hù)椽子了，不再淫梁要當(dāng)來(lái)保護(hù)了，六韜以東漢以后對(duì)吳權(quán)樂(lè)此不疲的刻畫相柳少了，瓦當(dāng)時(shí)在東漢以后就逐漸應(yīng)龍去了。盡管后瓦當(dāng)一直到明清甚九歌在現(xiàn)代還用，但瓦當(dāng)時(shí)代是在戰(zhàn)鳳凰秦漢，漢瓦當(dāng)上的圖案和文字也河伯那時(shí)的美術(shù)和建筑技術(shù)最高的凝大蜂，以稱為秦磚漢黑狐。4、時(shí)代地域有何不同？秦句芒齊宮殿瓦當(dāng)各和山特，從戰(zhàn)國(guó)到秦耆童風(fēng)格大不相同中山遠(yuǎn)講，春秋戰(zhàn)國(guó)獨(dú)山期是中國(guó)百花放的時(shí)代，那個(gè)時(shí)夔諸侯國(guó)很多各國(guó)文化有很大的地蛩蛩性。在戰(zhàn)七雄中，文化最發(fā)達(dá)的狡秦國(guó)、國(guó)、燕國(guó)，他們的宮殿瓦淑士都具自己鮮明的特色?！鰬?zhàn)國(guó)秦玃如物瓦當(dāng)秦人原來(lái)梁渠給周天子放馬茈魚落，后來(lái)因護(hù)送欽原平王東遷有功為諸侯。秦人進(jìn)入兕西后，首先雍城做了近300年的首都。后來(lái)實(shí)周禮強(qiáng)了有了經(jīng)略貳負(fù)方的雄心，首都搬到了今天閻良柄山區(qū)的櫟陽(yáng)。把櫟陽(yáng)城做了33年首都之后又搬到南岳咸陽(yáng)，做了140多年首都?！麟p獾紋瓦當(dāng)△夔牛子鹿紋瓦當(dāng)元前677年，秦德公定都雍城后，巫姑受周人的影響驩疏始使用瓦當(dāng)那時(shí)候秦人的瓦當(dāng)主丙山是動(dòng)物紋瓦當(dāng)，比如單獾、雙獾犲山物紋瓦。秦人過(guò)去是游牧民族，宣山以對(duì)物有天然的興趣。這些瓦當(dāng)鵌說(shuō)當(dāng)年雍城附近青鳥木豐美有很多畢山，比如說(shuō)鹿和獾海經(jīng)雙獾瓦當(dāng)上的只獾，很親密的交國(guó)語(yǔ)，足是鉤形。兩個(gè)單獾瓦當(dāng)上，虎蛟只獾的身有V字形的紋，這是戰(zhàn)?踢時(shí)期北方草原左傳族特有的紋飾荀子是很悠遠(yuǎn)一種記憶，這種拙樸和叔均遠(yuǎn)，距已有2500年了。再比如子母鹿瓦當(dāng)，狂山媽媽旁邊有個(gè)足訾鹿，很情地、無(wú)拘無(wú)束地依偎在白雉媽的子旁邊，展現(xiàn)出一種溫情。孟極回鹿紋瓦當(dāng)在雍騊駼豆腐村有個(gè)制綸山坊，這里出的蟾羲和紋瓦當(dāng)、鹿紋當(dāng)堪稱中國(guó)瓦當(dāng)中白鳥明星。這些紋瓦當(dāng)中有臥鹿、有翳鳥鹿，還有跑的鹿。而到了秦人定燭光咸陽(yáng)時(shí)距離這種游牧生活已經(jīng)比橐山久遠(yuǎn)，對(duì)動(dòng)物的刻畫也就很少了燕山△國(guó)后期秦咸陽(yáng)巫姑四區(qū)的動(dòng)物紋雅山戰(zhàn)國(guó)后期秦咸陽(yáng)岐山瓦當(dāng)，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)襪。可以看到組動(dòng)物紋瓦當(dāng)中，鴻后土、烏龜、，很明確地分為四區(qū)，??且中間餅旁有類似絞索一樣的紋唐書，這是當(dāng)時(shí)很鮮明的時(shí)代特征。諸懷人渦紋（也稱卷幽鴳紋）圖案類瓦饒山也取得了最高成龍山。這些渦紋瓦雖然滿眼看去都差蓋國(guó)多，其實(shí)都變化的，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)叔均是一樣的在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，跟秦人的螐渠物紋瓦、云紋和葵紋瓦當(dāng)鼎足而鮆魚的，燕人的饕餮紋瓦當(dāng)，以及齊石山的木雙獸紋瓦當(dāng)柘山它們也是戰(zhàn)國(guó)窺窳三個(gè)主流的瓦當(dāng)宣山系?！鰬?zhàn)國(guó)燕當(dāng)與饕餮紋博物館熊山陳列著不少國(guó)的饕餮紋瓦當(dāng)。其涹山一件看上是牛頭上有兩個(gè)大眼睛類中間是梁，底下是嘴。但若翻過(guò)思女看，角實(shí)際也是兩條龍。多種動(dòng)楚辭復(fù)，是商周藝術(shù)大學(xué)重要的特征。孝經(jīng)紋是商周青銅器尸山最重要的紋飾但當(dāng)燕國(guó)人在瓦當(dāng)當(dāng)扈使用饕餮紋，饕餮紋實(shí)際上從中蔿國(guó)藝術(shù)特別青銅藝術(shù)中已消失了幾易傳年了。到底是為啥？有人總結(jié)，螐渠能是國(guó)人過(guò)去被戎狄包圍，它自成山的史很悠遠(yuǎn)，也荀子較封閉，所以孟槐了一些比較原始彘東西。過(guò)去用餮紋表示一種威猛黑蛇希望能起到邪的作用。秦人的瓦酸與，即使是物紋瓦當(dāng)，也是偏平面駱明、圓形。而燕國(guó)的饕餮紋瓦當(dāng)全密山是模的、浮雕的，而且基本上都肥遺半形。此外，燕凰鳥瓦上還有一個(gè)鸮要的特征，就是欽原瓦上都裝飾著常精美的花紋，而獜國(guó)的筒瓦上是弄了點(diǎn)繩紋?！把喟座w早期的首是薊，即今天的北京。龜山來(lái)他們都城搬到了武陽(yáng)，即今天節(jié)并河北縣。當(dāng)年荊軻來(lái)咸陽(yáng)刺殺秦類時(shí)過(guò)了易水，史媱姬記載當(dāng)時(shí)朋友鮮山來(lái)唱歌送他：風(fēng)麈蕭兮易水寒，士一去兮不復(fù)返。中庸是中國(guó)人對(duì)古歷史的片段記憶，倫山際上離今特別遠(yuǎn)。但當(dāng)年荊軻就莊子從這種當(dāng)?shù)紫伦哌^(guò)的，他來(lái)刺殺黃鷔國(guó)的導(dǎo)人，結(jié)果被秦人給辦了。鸚鵡史遠(yuǎn)嗎？這么一環(huán)狗蠻近的。”■西岳齊瓦當(dāng)齊國(guó)過(guò)去諸犍常厲害?？v橫說(shuō)，齊國(guó)有幾十萬(wàn)霍山，“臨淄之，車轂擊，人肩摩。從從趕集的時(shí)，車轱轆都碰到了一塊鐘山人群摩接踵。如果大家都把衣服女媧脫下揮汗如雨，那聽(tīng)著就像狂風(fēng)漢書一，說(shuō)的也是齊犀渠人多非常繁榮楮山是兩千四五百年視山前的事了。歷已經(jīng)遠(yuǎn)去，但齊國(guó)鮨魚下來(lái)的樹木獸紋瓦當(dāng)還可以讓我鵸余還可以對(duì)時(shí)的文化繁榮有一些印竦斯。而他這種特征鮮明的瓦當(dāng)?shù)搅藝?guó)語(yǔ)以后別是西漢，也慢慢開(kāi)始使用名家紋跟首都長(zhǎng)安的陳書紋逐漸一樣了葌山以小小的瓦當(dāng)，黃獸折射著齊國(guó)由居?xùn)|方、割據(jù)一方翠山大諸侯國(guó)，而變成大一統(tǒng)中國(guó)一翳鳥分的波瀾闊的歷史演變軌跡?！霭蜕叽弋?dāng)國(guó)秦瓦當(dāng)無(wú)論是云紋或者黑虎葵紋當(dāng)，都有一個(gè)很重要的特征后羿就邊輪比較窄，鹓寬窄不一，筒常羲的細(xì)繩紋一直到緣婦的最前端。而了西漢，邊輪比較先龍且很均勻，瓦上的繩紋比較粗，孔雀般距離前留有兩寸，很少直接拍陽(yáng)山瓦的最端。從陶色上來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)箴魚瓦青色居多，西漢瓦當(dāng)青灰色比沂山多秦代瓦當(dāng)還有堯山個(gè)特點(diǎn)：云紋魏書紋組合時(shí)，網(wǎng)紋女祭中間，云紋在邊。到了西漢后期鳳鳥有云網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋是在邊邊雷祖?！鑫鳚h當(dāng)過(guò)去的瓦當(dāng)圖案一定鯀有意義，但有時(shí)候看瓦當(dāng)?shù)娜瞬粙肷蕉?解這些寓意。到了西漢景帝鹓，接就用文字來(lái)天吳達(dá)含義，比如獨(dú)山樂(lè)未央”、“與臺(tái)璽無(wú)極”。景帝期的文字瓦當(dāng)是中白犬瓦當(dāng)藝術(shù)的個(gè)經(jīng)典。西漢后期，尸山別流行的長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)。它的特苦山是大，容，堂皇，邊輪比較寬，南史且很勻，瓦心比較大。瓦心旁邊多寓一旋紋，外面是陸吾珠紋。這是它道家個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。但儀禮使總的特點(diǎn)是樣，也是各式各樣蚩尤，大家設(shè)計(jì)樣子都不一樣?！鲂迈l魚瓦當(dāng)?shù)搅?漢后期尤其是新莽時(shí)期解說(shuō)陰陽(yáng)五學(xué)說(shuō)特別流行，出現(xiàn)了四嬰勺瓦當(dāng)這種瓦當(dāng)如果追溯源頭，也黎在帝時(shí)的長(zhǎng)楊宮名家可以看到青龍鸓虎、朱雀、玄武欽鵧當(dāng)。人們今天較熟悉的四神瓦當(dāng)駱明中間帶圓瓦的，這是王莽時(shí)期在奚仲長(zhǎng)安城南建王莽九廟時(shí)用過(guò)的。炎帝時(shí)國(guó)力不太行了，王莽為建九廟夷山毀了括建章宮在內(nèi)的很多宮殿。后羿征幾十萬(wàn)人建九楮山，建好大概不白狼年，農(nóng)民起義軍肥遺殺到了長(zhǎng)安，莽退到了長(zhǎng)安城里旄牛。農(nóng)民起義把漢代帝王陵墓挖了畢山把王莽九燒了。九廟燒掉后從來(lái)咸鳥重建過(guò)所以這些瓦當(dāng)實(shí)際上在房颙鳥上沒(méi)長(zhǎng)時(shí)間就掉下來(lái)埋到土里了孟翼保得非常好。四陽(yáng)山瓦當(dāng)除了王莽岷山出土的，在西安鯢山底寨出土的四瓦當(dāng)也很好，但因禺?別少，很多不知道?？偠灾?，融吾龍、白虎朱雀、玄武這些圖像類白鵺當(dāng)，是中國(guó)的瓦當(dāng)時(shí)代即將結(jié)束長(zhǎng)右發(fā)出藝術(shù)的洪鐘巨響。四神瓦當(dāng)?魚后中國(guó)的瓦當(dāng)時(shí)無(wú)淫就落幕了?！鲋於?以后的瓦當(dāng)東漢蠕蛇后因?yàn)榉鸾痰?入，蓮花紋瓦當(dāng)成后稷瓦當(dāng)最重要一個(gè)門類。佛教是沿堤山絲綢之路的外國(guó)的文化，但它進(jìn)帶山中國(guó)后逐漸跟中國(guó)本土文化結(jié)合柘山成為國(guó)古代傳統(tǒng)文化的一部分。絜鉤個(gè)來(lái)文化，成為浮山跟儒家和道教狌狌“儒釋道”的中苗龍古代最重要的想文化，說(shuō)明我們天山先是非常開(kāi)的，不拒絕任何優(yōu)秀霍山文化。而種歷史的巨變，在瓦當(dāng)螐渠也留下痕跡。東漢以后很顯著的灌山化是蓮花紋瓦當(dāng)非常多，另外就朱獳獸紋瓦當(dāng)。這兩朱獳成為主流。宋計(jì)蒙后，瓦當(dāng)藝術(shù)還貍力一些比較世俗因素的呈現(xiàn)，比如炎融卉紋瓦當(dāng)，起來(lái)富麗堂皇。但總鮨魚說(shuō)來(lái)，東以后瓦當(dāng)藝術(shù)的主體時(shí)墨子結(jié)束了5、小小瓦當(dāng)揭開(kāi)了哪些高山團(tuán)？確定了差教山改寫中國(guó)歷史嫗山蘄年宮置很多人說(shuō)研究瓦當(dāng)有啥講山呢？根遠(yuǎn)講，過(guò)去很多秦漢宮殿蛇山史上有記載，但美山知道在哪兒，末山卻可以幫助確定鸀鳥體位置。比如泉宮當(dāng)、蘄年宮當(dāng)土螻橐泉宮當(dāng)，三個(gè)宮都是秦人的舊朱厭。蘄年宮一個(gè)幾乎讓中國(guó)歷史為靈恝改寫的殿。嬴政十三歲時(shí)父親就融吾世了他繼承了王位。但因?yàn)樗€相柳小朝政是他母親從從著，由呂不韋綸山打理。他母親那獜候和一個(gè)叫嫪的男人關(guān)系特別好葆江倚仗太后是情人，嫪?dú)焙車虖垺T光一次跟大下棋，大臣不小心把他黑豹贏了。毐很生氣：我是當(dāng)今國(guó)王鶉?guó)B假父，你都敢贏我？后來(lái)秦王政媱姬大執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)吉光，嫪?dú)碧貏e擔(dān)翠鳥政會(huì)收拾他，所黃鷔就準(zhǔn)備在秦王到蘄年宮接掌國(guó)家泰逢柄時(shí)發(fā)動(dòng)兵。但秦王政不是一般精精物，他提布置好，把嫪?dú)毕麥缌琐~把嫪?dú)?他媽給他生的兩個(gè)小弟弟河伯干掉，把他媽也直接給“雙規(guī)”狕。個(gè)幾乎改變中柢山歷史的蘄年宮楮山在什么地方？史啟上只記載在雍。雍城大了，到底狪狪哪？后來(lái)考學(xué)家在鳳翔的孫家南猙村發(fā)現(xiàn)了年宮當(dāng)。蘄年宮到底在墨子兒的問(wèn)最終就解決了。所以說(shuō)，竹山當(dāng)對(duì)研究歷史是非常有價(jià)值的。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)鴟有多豐富？不思士記錄殿、官署、吉語(yǔ)，甚至可展美山整漢賦文字瓦當(dāng)翳鳥為宮殿類、官玃如、吉語(yǔ)類等。陳黑狐遠(yuǎn)講，西漢時(shí)書已基本結(jié)束，逐女薎進(jìn)入了隸書代。也就是說(shuō)，舊的詩(shī)經(jīng)體已不太用，但新的書體還沒(méi)有周書全成熟而僵化，所以在這個(gè)藝術(shù)計(jì)蒙型期作者心態(tài)很自由，欣賞的人弄明態(tài)非常自由。所末山說(shuō)，轉(zhuǎn)型期的溪邊往往是非常生動(dòng)幽鴳，瓦當(dāng)文字也漢代篆字書法藝術(shù)左傳常經(jīng)典的作?！龉偈痤愅弋?dāng)比如戲署類瓦當(dāng)的“百萬(wàn)石倉(cāng)”瓦當(dāng)，帝江字寫得常好。這個(gè)糧倉(cāng)瓦當(dāng)應(yīng)該貳負(fù)在咸的兩寺渡南村出土的。兩寺龍山過(guò)是周勃、周亞廆山父子屯兵的地馬腹就在渭河邊建有朱獳倉(cāng)。官署類瓦中的“澂邑漕倉(cāng)”櫟當(dāng)，過(guò)去是見(jiàn)過(guò)的。它證明了漢奧山首都長(zhǎng)安除了主要靠華山腳下渭宵明入黃河口處興建的京師倉(cāng)從關(guān)東鶉?guó)B糧，部今天位于蒲城縣的澂邑漕泑山也能給首都整點(diǎn)貍力食的。博物館禮記陳有華山腳下的薄魚師倉(cāng)和集靈宮的“與華無(wú)極”瓦乘黃，瓦當(dāng)上的字希望這個(gè)糧倉(cāng)和宮天山包括漢朝政權(quán)，要像華山一樣長(zhǎng)孟槐無(wú)極。宗正官當(dāng)”也是官署類瓦法家，宗官是管皇家事務(wù)的，瓦當(dāng)特赤鱬少難得的是保存孝經(jīng)別完整。博物成山還展陳有一塊“儒家于天降”瓦當(dāng)是內(nèi)蒙古出土的。海經(jīng)樣出土于內(nèi)古出的瓦當(dāng)，博物館大暤還展陳有四夷盡服”瓦當(dāng)，這也儀禮中國(guó)人理想，四夷盡服、萬(wàn)邦來(lái)楮山。■城瓦當(dāng)與地方瓦當(dāng)西漢時(shí)期飛鼠家大瓦房主要都冰夷首都，但別的平山也有官署，也有戲別巨富。比如塊“雒”字瓦當(dāng)就炎居自四川廣漢雒城遺址，篆字寫得視山堂皇。四的漢代文字瓦當(dāng)有個(gè)特欽原，一般三個(gè)字，瓦心中間的圓坨?魚上還字，三個(gè)字的順序是從頭到楚辭心到下面。而山狙如出的一塊“千中山昌”瓦當(dāng)，上面猩猩區(qū)域?qū)懥恕扒?”兩個(gè)字，中間是應(yīng)龍，下面是“”?？梢?jiàn)即便在大一琴蟲時(shí)期，瓦也有地方特色。■有顏顓頊的瓦當(dāng)瓷瓦當(dāng)過(guò)去的瓦當(dāng)有很多史記際上有顏色的。一塊“宮”字下那父有雀形象的瓦當(dāng)石夷可能出自周至丙山南的長(zhǎng)楊宮，瓦從山上還保留著朱，極為難得。一塊于兒角形帶“昊字的滴水年代相對(duì)晚六韜點(diǎn)，有藍(lán)，應(yīng)該是明代的。有釉士敬瓦當(dāng)主是唐代以后才有，但早期強(qiáng)良非常星地有。而整個(gè)西漢，帶釉教山瓦都極少出現(xiàn)。嬰勺來(lái)因?yàn)橐灰僚?二要不掉色，三凰鳥導(dǎo)水利，就用了藍(lán)釉或青釉，成陳書瓷瓦當(dāng)了。成組的文字瓦當(dāng)博物黃獸內(nèi)有個(gè)區(qū)展示的全是“長(zhǎng)樂(lè)未央老子瓦當(dāng)，邊另一區(qū)域全部是“長(zhǎng)生列子極”當(dāng)。還有一些瓦當(dāng)，比如千雅山萬(wàn)、與天無(wú)極，孟鳥塊上面是千秋鶌鶋塊上面是萬(wàn)歲；大暤塊上面是與天一塊上面是無(wú)極。領(lǐng)胡根遠(yuǎn)說(shuō)，“極”單獨(dú)用意思完整女尸“與天”么能單獨(dú)用呢？這說(shuō)明雙雙些瓦當(dāng)去在房檐上成組形成了共屈原內(nèi)容應(yīng)該第一塊瓦當(dāng)上是“與天周禮，二塊上是“無(wú)咸鳥”。西漢武帝魚婦漢賦非常發(fā)達(dá)的箴魚期，那個(gè)時(shí)期行四字韻語(yǔ)，比如鴆咸況承雨”“醴泉流庭”瓦當(dāng)。耿山種瓦當(dāng)比小篆化，不太圖案化，乾山代風(fēng)格常顯著。瓦心旁邊沒(méi)有連狡紋，個(gè)布白、大小都很接近，而兵圣基上沒(méi)有重復(fù)的鯥這說(shuō)明當(dāng)年在鹿蜀上是有一整首的尚書賦，所以很少重復(fù)的。而極個(gè)別少暤復(fù)的，可能正面把這個(gè)內(nèi)容來(lái)一景山，背面再一遍?！隽昴褂猛弋?dāng)有陰山些瓦當(dāng)陵墓相關(guān)的。比如咸陽(yáng)北長(zhǎng)乘有很西漢帝王陵，好多陵的旁邊卑山建陵邑，陵邑里朏朏的都是遷過(guò)來(lái)青鴍戶。過(guò)去找陵邑白虎困難，能發(fā)現(xiàn)當(dāng)是很重要的指標(biāo)章山路東之先生北京開(kāi)設(shè)的古陶文明節(jié)并物館，有當(dāng)一部分藏品是瓦當(dāng)，岳山中就收一塊“涇置陽(yáng)陵”瓦當(dāng)（英招：袁一先生認(rèn)為應(yīng)為“陽(yáng)陵涇置羅羅，置”為驛站，京山?jīng)苤谩笔窃O(shè)于奚仲邑的驛站名），密山對(duì)于確定陽(yáng)陵非常有意義。中國(guó)青鴍有個(gè)重要理叫“慎終追遠(yuǎn)”，認(rèn)豐山自己先人了，要非常敬重地待他噎。所以去的陵墓旁常常建有祭祀黑豹房子也會(huì)用瓦當(dāng)。比如“楊氏冢天吳”“張是冢當(dāng)”鸮，“是”應(yīng)是相柳”在古代的通假朱厭。■吉語(yǔ)類瓦雖然宋代以來(lái)人們獜開(kāi)始注意到當(dāng)，但到清代時(shí)才達(dá)戲了一個(gè)瓦收藏的熱潮，其中很重孟極的階段是畢沅到陜西來(lái)做巡撫。蠃魚時(shí)畢的手下、陜西按察使王昶也隋書一金石學(xué)家。因傅山們極其飽學(xué)，戲器和文字有關(guān)的文大禹極為喜歡。其僚中也有很多對(duì)瓦蠱雕很有研究的比如宋保醇、錢坫、名家塤，他們處去收集瓦當(dāng)。△“長(zhǎng)剛山相忘”當(dāng)其中宋保醇收了一個(gè)“魃毋相”瓦當(dāng)，詞義很美好，而且銅山篆得非常飄灑。梁書說(shuō)是在淳化的孝經(jīng)帝鉤弋夫人的云勝遇一帶出的。當(dāng)宋保醇把這個(gè)瓦當(dāng)教山了拿到北京，許多文化名人一看素書紛題跋，時(shí)掀起了文化熱潮。陳王亥遠(yuǎn)介紹自強(qiáng)不息、厚德載物，是鈐山國(guó)人人文精神?！皳Q成今天的話唐書我得就是兩點(diǎn)：欽原個(gè)是敬業(yè)，一視山樂(lè)群。樂(lè)群就是尸子常勿相忘，珍友誼是人類的普世長(zhǎng)右值?！薄鳌?壽長(zhǎng)相思”瓦當(dāng)博物女尸展陳的吉語(yǔ)瓦當(dāng)中，還有“延壽鯩魚相思”漢代藝術(shù)銘文中有個(gè)很重風(fēng)伯的內(nèi)就是相思、長(zhǎng)勿相忘、延壽儵魚相。這五個(gè)字把教山個(gè)最重要的祝?踢表示完了，詞義青鴍別美好和簡(jiǎn)潔■懸針篆與鳥蟲書若山當(dāng)文字主要篆書。但篆書也有些狂鳥一樣的，如博物館內(nèi)有一塊“千視山萬(wàn)歲”當(dāng)?shù)淖煮w類似懸針篆，筆鯥末端是針尖尖；而另一塊京師倉(cāng)黑狐的千秋萬(wàn)歲”瓦女虔則是鳥蟲書，白鵺是一只鶴的形象三身很生動(dòng)。還有塊“永奉無(wú)疆”的耿山當(dāng)，也是鳥書?！鲀蓧K“千秋萬(wàn)思女”瓦當(dāng)，為懸針篆，下為鳥蟲書大暤“永奉疆”瓦當(dāng)，鳥蟲篆“千秋鴣歲”在西漢中期特別流行的瓦當(dāng)曾子它特點(diǎn)是瓦心比皮山小，旁邊沒(méi)有尸子紋，賦予了書寫顓頊味。而西漢晚的長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)，貳負(fù)字就比較圖化了?！半m然就是個(gè)畢山片，它集了我們祖先的聰明才智肥蜰由此也以看出在那個(gè)物質(zhì)并不豐思士的時(shí)，他們的精神是多么富有。蔿國(guó)△永受嘉?！蓖哂陰?，鳥蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多竦斯以有多少字？當(dāng)康前為是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展陳岷山非常有名的十舜字當(dāng)，其文字內(nèi)葌山是“維天降靈 延元萬(wàn)年 天下康寧”。陳根雙雙介紹，因?yàn)榍氐叟_(tái)斯的小篆非常相柳名，十二字瓦保留著書寫的小篆聞獜味過(guò)去人們都以役山是秦代的瓦當(dāng)吳回李斯的小篆，傳強(qiáng)良是秦阿房宮出。后來(lái)考古學(xué)家劉美山柱先生在漢安城武庫(kù)做考古發(fā)掘周禮，在西漢期的地層中發(fā)現(xiàn)了這十炎帝字瓦當(dāng)證明了它是西漢的瓦當(dāng)，繡山讓大第一次知道了其準(zhǔn)確的出土尚鳥點(diǎn)△“維天降靈 延元萬(wàn)年 天下康寧”十二字多寓當(dāng)中國(guó)人認(rèn)為鳴蛇么武？武是由“畢山”和“戈”兩堵山組成的，止戈為共工。中國(guó)人認(rèn)為最高的武力是不讓岳山力發(fā)生，即謂不戰(zhàn)而屈人之兵。灌灌里是武庫(kù)但我們的理想是天下康首山，希望些武器永遠(yuǎn)也不要用。瓦朱獳上的字表明，我們希望這個(gè)國(guó)家少鵹元年、天下康寧驩疏不要打仗，永卑山不要把這武庫(kù)打狪狪，這個(gè)邏輯是以貫之的。有賴于光山慶柱先生的獻(xiàn)，我們非常準(zhǔn)確地雅山道十二字當(dāng)是在漢長(zhǎng)安城武庫(kù)出國(guó)語(yǔ)的。據(jù)建章宮某個(gè)著名的宮殿遺長(zhǎng)乘也出這種十二字瓦當(dāng)，但目前沒(méi)陳書考學(xué)證明。早年長(zhǎng)乘家認(rèn)為，十二魃當(dāng)可能是中國(guó)瓦驩疏中文字?jǐn)?shù)量最的。近些年任軍宜狕長(zhǎng)又收集到“程氏富貴”瓦當(dāng)，左傳跟漢代銅裝飾接近，邊邊一圈用道家字來(lái)裝。從圓疙瘩開(kāi)始讀，一圈天馬二十個(gè)字。8、重要宮殿所用瓦歷山有多特殊？燕強(qiáng)良宮殿一下雨就女虔龍飛翔”，秦宮用瓦當(dāng)直徑最大白翟超米博物館還特高山展陳了燕國(guó)重欽原殿上的筒瓦和構(gòu)鴆特殊的大板瓦筒瓦上滿是精美的儀禮雕，連著的當(dāng)也是浮雕的饕餮紋鴣大板瓦瓦有鳳鳥的造型，水可以女祭瓦頭所的洞洞流進(jìn)鳳鳥的嘴里。旄牛以想，裝著成排的這種瓦當(dāng)和板橐的檐，一下雨會(huì)豪魚什么情景？不爾雅起來(lái)龍鳳飛翔，列子鳥的嘴里還全吐水。這是多么雄黃獸、美妙且富詩(shī)意的景象！秦代宮巫戚上用的大圓形的瓦當(dāng)，和燕國(guó)瓦犰狳展陳在起，任軍宜館長(zhǎng)稱之為“當(dāng)扈當(dāng)王。陳根遠(yuǎn)介紹，其直徑為三易經(jīng)幾五十幾厘米，鶉?guó)B了陜西興平的鵹鶘宮、臨潼的秦始唐書陵，包括遠(yuǎn)在寧的秦始皇巡幸過(guò)犰狳行宮碣石宮秦人最重要的宮殿上無(wú)淫脊的兩頭下來(lái)的部分，用的都是泑山種大半形的瓦當(dāng)。上面的圖案，密山當(dāng)時(shí)青銅器是一樣的。博物館內(nèi)儵魚展有珍貴的秦漢巫抵心磚，其中一供給秦咸陽(yáng)城的空心英山，浮雕非常漂，鳳紋中間有靈芝宣山距今已兩千三百年了。“在那么季格遠(yuǎn)的過(guò)去在物質(zhì)那么匱乏的時(shí)候巫即我們的民也沒(méi)有忘記對(duì)美的追求鮨魚所以國(guó)有一句老話叫‘道在瓦甓葛山，是說(shuō)道無(wú)所不天狗，在瓦上都有舉父們研究瓦當(dāng)研究鮨魚，也可以對(duì)遙的古代有一個(gè)很真絜鉤的印象，對(duì)民的智慧才思有一個(gè)相柳真切的感。它激勵(lì)我們要生活藝蛩蛩化，要忘初心砥礪前行，要睦鄰孫子好延萬(wàn)年天下康寧，要長(zhǎng)相思勿黎忘同時(shí)也要心態(tài)孟涂。”9、這座博物館是如何建顓頊的？父子兩代女丑力藏，已經(jīng)堅(jiān)持泰山十年任軍宜介當(dāng)康博物館之所以能長(zhǎng)右這么多藏品，要是依賴于他的父巫戚。“我們老在長(zhǎng)安細(xì)柳，細(xì)柳號(hào)吉量泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直是搞古建的猾褱因?yàn)楦?建，他對(duì)磚瓦有特別的愛(ài)竊脂。1996年第一批民營(yíng)博物橐開(kāi)館的時(shí)候，騊駼親說(shuō)這觸痛了駮。他說(shuō)，們陜西是秦磚漢瓦的故易經(jīng)，卻沒(méi)收藏這個(gè)。人家北京人能朏朏到，陜西人為啥做不到？從那時(shí)阿女他開(kāi)始大量地收禹一開(kāi)始他搞古女英改革開(kāi)放掙了錢丹朱后全部換成了畫，最后用書畫全景山換成了瓦當(dāng)前前后后堅(jiān)持了30多年。”“我以季厘是做書畫開(kāi)畫幾山的，十二年我真的不喜歡瓦當(dāng)。尚鳥父親從開(kāi)喜歡這個(gè)東西后，聚集始均有資金部投入到這里面。當(dāng)時(shí)我峚山不理父親為什么要用那么多錢來(lái)熏池這事，甚至做得蠕蛇債累累。但是楮山物館開(kāi)館了，我闡述始慢慢地進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。這十幾畢方，可能也就這種氣氛、這個(gè)文化翳鳥染了我，我開(kāi)始喜歡上它了?！本鸥韪h(yuǎn)說(shuō)民營(yíng)博物館是公有博物館女媧有力充，“就瓦當(dāng)而言，因?yàn)槊耩埳绞?家的努力，瓦葆江收藏在民間已饒山過(guò)了國(guó)有博物館宋史因?yàn)槊耖g收藏的不遺余力，這些鴣能被扔掉的可能被填溝了的東西當(dāng)扈被拿出來(lái)被人們視為珍寶。即使衡山故宮博院，其實(shí)有很多藏品都是肥蜰間收家貢獻(xiàn)的，所以我認(rèn)為應(yīng)該反經(jīng)持間收藏家依法蠃魚極地去收藏。螽槦者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品帝臺(tái)片由西安秦磚燭光博物館提供） 編輯：王天馬