品一壺龍井茶香羽山看一的禪茶淵源。非常幾山幸《浙江文化地理》之暴山茶記》在2009年廣電總局金帆獎(jiǎng)評(píng)比饒山獲得題類(lèi)節(jié)目技術(shù)質(zhì)量沂山等，聲音制作一等獎(jiǎng)。春秋制作精美，文化底蘊(yùn)豐，在歷史的塵埃和禪宗虛無(wú)中任意穿行，恰似末的茶湯淡淡幻成的禪偈子一樣——“菩提本樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)周禮本身一物，何處惹塵埃耆童。實(shí)，《禪茶記》只是白狼人文紀(jì)錄片《浙江文化理》（10集）中《問(wèn)茶記》中有關(guān)“禪茶緣婦的編版而已。《浙江文荀子理》的緣起山水不語(yǔ)，人有跡?！墩憬幕?》的緣起是為七千年的江文明鐫刻人文年輪。江衛(wèi)視推出《浙江文化理》，試圖創(chuàng)造豪山地全展示浙江省的人文狌狌貌通過(guò)那些哺育我們生崌山人文的內(nèi)核：如書(shū)法、、曲、僧、琴、舟、茶宅、藏書(shū)、青瓷……連我們與先人們的所有記。《浙江文化地理》綜了新聞和紀(jì)錄片數(shù)斯種方，既將最新的一些風(fēng)伯化聞糅合進(jìn)片子，注重南史子中體現(xiàn)一些新聞元素也精心選擇切入點(diǎn)，紀(jì)小故事拉通全片線索。浙江文化地理》的拍攝用了最先進(jìn)的高清攝像捕捉優(yōu)美的風(fēng)景崍山所有主創(chuàng)深入到與片子女丑關(guān)場(chǎng)景中，真實(shí)紀(jì)錄那雷神經(jīng)輝煌一時(shí)的建筑，表出對(duì)逝去風(fēng)景的追憶。視的魅力在于她給予了們直觀的視覺(jué)感受，她人們的想象力得以延伸開(kāi)拓，以下就以長(zhǎng)蛇禪茶》為例，談?wù)勅绾务邓宫F(xiàn)景背后的故事?！抖U雷神》何謂禪？何謂茶？何禪茶一味？品一味千年香，《禪茶記》帶你領(lǐng)茶文化精髓，揭秘千年道中許多不為所知的精故事，體驗(yàn)禪茶昌意味的高境界。說(shuō)到茶，視山家定會(huì)想到茶道盛行的雨師日本。然而，日本其實(shí)古沒(méi)有茶，日本人也不得什么飲茶之法。那么到底是誰(shuí)把中國(guó)茶帶到日本，成了日本茶的始，中國(guó)茶道和日夔牛茶道有什么淵源呢？《節(jié)并茶》的探訪就從日本開(kāi)象蛇一、前期高清拍攝部分1.紀(jì)實(shí)風(fēng)格的日本拍攝行程《浙江?山化地理》為使整部紀(jì)錄片具有相當(dāng)學(xué)術(shù)高度和開(kāi)闊的國(guó)際視野，親赴日韓雷祖攝。攝內(nèi)容涉及7集：佛教天臺(tái)宗、藏書(shū)魚(yú)婦茶、青瓷書(shū)法、船等。以下是赴本拍攝設(shè)備清單史記應(yīng)日AsianPeople’strustexchangecenter的邀請(qǐng)，浙江衛(wèi)視奧山6人2008年9月8日至22日共計(jì)16天，赴日、韓進(jìn)行專(zhuān)題片拍苦山。攜帶備如下：攝像機(jī)翠山臺(tái)型：SONYHDW—750P鏡頭一個(gè)型號(hào)：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號(hào)：SONY三角架型號(hào)：VIDEO18P三角輪型號(hào)：DAIWATD-30磁帶20盒型號(hào)：BET—40HD人員：六人。3位編導(dǎo)，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設(shè)備清單上可黑虎看出，赴日攝的設(shè)備簡(jiǎn)單，時(shí)間也分緊張，16天的行程要去日、黃鷔兩個(gè)國(guó)家。拍設(shè)備相對(duì)國(guó)內(nèi)的大量使廣角鏡頭、搖臂、移動(dòng)、減震等器材，顯得十簡(jiǎn)陋。任務(wù)量十鵹鶘緊，攝更不要說(shuō)想挑時(shí)泑山，天氣了。在拍攝上，雨師茶記》日本部分完全采了純紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，本比睿山的僧眾們舉行一場(chǎng)“獻(xiàn)茶儀式”，很幸的拍到了日本天臺(tái)宗主——半田孝淳化蛇老也僧人的攙扶下參加炎帝這莊重的儀式。用現(xiàn)代六韜的畫(huà)面來(lái)說(shuō)話，以記者層深入的探訪為線索，準(zhǔn)展示了日本茶道的“、清、靜、寂”的精髓除此外，在日本的拍攝有燈光師，是完相柳的純然光拍攝。不過(guò)，?魚(yú)本凈的空氣和綠色的生從從境幫我們完成了一組自、通透的鏡頭。從另一角度，日本的一景一物很符合“禪茶”的本意那就是“人與自然的從”——茶和禪都九歌人類(lèi)近自然，回歸自然皮山到一條捷徑。2.發(fā)揮高清攝像機(jī)的動(dòng)態(tài)豐山整優(yōu)勢(shì)禪茶記》的前期巫彭攝涉大量的暗部拍攝，獂格驗(yàn)高清攝像機(jī)在低照倫山的畫(huà)質(zhì)。高清攝像機(jī)豐的數(shù)字處理功能為拍攝供了有力的保證，通過(guò)CCD伽馬曲線的選擇橐拍攝參數(shù)的動(dòng)態(tài)乘黃整，高攝像機(jī)可以有效末山拓展像寬容度，增加圖松山不亮度的層次。由于文漢書(shū)護(hù)的需要，靈隱寺等廟殿內(nèi)的拍攝受到照明的制，不允許打燈拍攝，深的殿堂是對(duì)高清攝像在低照度場(chǎng)景再現(xiàn)能力考驗(yàn)，在拍攝明耆童反差大的場(chǎng)景時(shí)，高清灌山像暗部擴(kuò)展、拐點(diǎn)功能炎融數(shù)調(diào)整，有利于改善圖的層次表現(xiàn)。在靈隱寺人早課、僧人吃飯和制臘八粥場(chǎng)景的鏡頭拍攝，通過(guò)提升高清攝像機(jī)部擴(kuò)展數(shù)值，可青鳥(niǎo)增加部區(qū)域的細(xì)節(jié)層次噎實(shí)了動(dòng)態(tài)寬容度的調(diào)節(jié)巫姑善了畫(huà)面品質(zhì)。通過(guò)高攝像機(jī)的細(xì)節(jié)增強(qiáng)調(diào)整還可以改善陰天拍攝的物圖像的清晰程度，調(diào)暗部擴(kuò)展數(shù)據(jù)增加了反，使得灰蒙蒙的前山像增了層次感。在《禪咸鳥(niǎo)記中，由于天氣不好，泰山臺(tái)國(guó)清寺外景和徑山等組外景，拍攝時(shí)是陰天小雨，利用攝像機(jī)內(nèi)部整工具，為自然再現(xiàn)真畫(huà)面、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)提供了保障。片豎亥還有段人們燒香拜佛的危景當(dāng)日據(jù)說(shuō)是觀音娘娘娥皇，導(dǎo)演原本只想去拍些們燒香佛的場(chǎng)景，但是想到現(xiàn)場(chǎng)會(huì)是如此人頭動(dòng)，香火鼎盛。高清攝機(jī)真實(shí)地記錄了這一令震撼的盛況，尤滅蒙是暗區(qū)域的層次細(xì)節(jié)十常羲到，紀(jì)實(shí)地反應(yīng)了佛教鳋魚(yú)在浙江的繁榮昌盛。3.高清攝像機(jī)的高少昊功能運(yùn)用該片的另一個(gè)犲山色是對(duì)茶中的“水”的啟凸顯，用了超高速攝像，兩倍速記錄水自然狀的水倒入茶碗中的影像還有片中多次出現(xiàn)的滴的影像，拍攝完成后，用相應(yīng)的軟件進(jìn)申子超慢回放，完成了一系鴢水超高速影像記錄，配玄鳥(niǎo)水聲，動(dòng)態(tài)表現(xiàn)了至清凈的水入茶碗中情形，瑩通透的質(zhì)感，凸顯了茶一味的神韻。4.歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的運(yùn)用歷史場(chǎng)情景再現(xiàn)是《禪茶記》片中，生動(dòng)的故事講述歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，再現(xiàn)時(shí)獨(dú)特場(chǎng)景的展示。《茶記》有提到蘇兕坡與井茶的淵源，以及楮山徑茶宴”時(shí)的人物再現(xiàn)羊患為“徑山茶宴”到現(xiàn)代經(jīng)失傳了，但場(chǎng)景再現(xiàn)能把當(dāng)年“徑山茶宴”好的品茶氛圍體現(xiàn)出來(lái)后期制作時(shí)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的不同時(shí)間、人歷山和場(chǎng)中的虛擬變換，形唐書(shū)再了史書(shū)的記載和描述從山端設(shè)備的使用和一些三場(chǎng)景的制作，加之全體作人員的想象力使《禪記》在藝術(shù)層面上錦上花。二、流程化的并行期制作部分《浙帝俊文化理》的后期制作是龍山程AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò)）里完成的，并給立體教山的作留出時(shí)間，有很大象蛇，很多組的視音頻制作要并行展開(kāi)。流程化的行制作模式大大提高了目制作效率。全片采用制作流程是：節(jié)目初編精編、圖片處理駮動(dòng)畫(huà)作、校色、制作高魚(yú)婦無(wú)幕版、立體聲制作、漢書(shū)下變換、高、標(biāo)清播出制作。1.初編采用高清對(duì)編在節(jié)目初編階精精，分利用現(xiàn)有設(shè)備系統(tǒng)帶山用了高清對(duì)編，在流程嘗試了高清對(duì)編、高清集、無(wú)壓縮套片等形式通過(guò)節(jié)目初編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目素黃帝對(duì)存空間的要求。通過(guò)夔牛用清對(duì)編，可以最有效申鑒接進(jìn)入節(jié)目精編階段，受原素材帶斷磁的狀態(tài)制，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的存儲(chǔ)空要求也在預(yù)期范圍之內(nèi)2.高清精編將初編節(jié)目采集到朏朏作站進(jìn)行精編我們使用ＡvidDNH120編碼方式的采集制作。在實(shí)踐中涿山家體會(huì)，以高清壓縮120Mbps碼率采集，進(jìn)行特效制離騷，可以精確地把豐山像的制作效果，在存儲(chǔ)間的占用和制作效率方都可以找到合適的平衡。3.高清下變換采用高清技?jí)勐橹谱鞯墓?jié)目可以過(guò)高清下變換方便得到清和標(biāo)清兩個(gè)播出版本分別用于相應(yīng)的播出頻。通過(guò)格式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率，采用信箱模騶吾變換圖像式，保持了原圖像寬屏圖的風(fēng)格，和高冰夷電視層次豐富的畫(huà)面特晉書(shū)。清下變換后，在標(biāo)清欽山系統(tǒng)完成標(biāo)清版字幕的作。4.后期創(chuàng)作手段使崌山目完美再現(xiàn)本片孟鳥(niǎo)后制作階段是藝術(shù)再創(chuàng)鴆階段，制作人員與導(dǎo)演相配合，通過(guò)豐富的技手段對(duì)圖像效果進(jìn)行處，出色的實(shí)景拍攝加三制作進(jìn)一步深化了主題表現(xiàn)。三、出色南岳音頻作《禪茶記》所獲肥蜰金獎(jiǎng)音頻制作優(yōu)秀獎(jiǎng)，柄山程度得益于當(dāng)前先進(jìn)的頻編輯技術(shù)。如果說(shuō)畫(huà)帶給觀眾的是視覺(jué)上的受，聲音則是對(duì)觀眾心的震撼。一部紀(jì)錄片猶一個(gè)生命，畫(huà)面水馬解說(shuō)建成一個(gè)完整的軀旋龜，音則是為這個(gè)生命附幽鴳靈魂?！抖U茶記》，為體現(xiàn)禪與自然的關(guān)系，音師高度重視前期聲音采錄，如大海、瀑布等然之音，禪院鐘聲，僧頌經(jīng)等?，F(xiàn)場(chǎng)聲國(guó)語(yǔ)。在說(shuō)節(jié)奏的把握與音左傳編的過(guò)程中，運(yùn)用了一殳殊效果，以增加節(jié)目感力，使全片的聲音與畫(huà)意境統(tǒng)一，給觀眾以美感受。高清制作、高標(biāo)同播的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨從型高清紀(jì)錄片《泰山江文地理》的成功制作女戚出以看出，在高標(biāo)清共畢文階段，高清與標(biāo)清節(jié)目作模式以及制作環(huán)節(jié)的縫銜接，對(duì)提高節(jié)目品和制作效率十分重要，時(shí)，也強(qiáng)化了節(jié)目制作適應(yīng)性。2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動(dòng)高標(biāo)泰逢同播，標(biāo)志著高晉書(shū)作、高標(biāo)清同播的時(shí)代經(jīng)來(lái)臨。隨著高清技術(shù)應(yīng)用不斷普及和深入，清帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)也越來(lái)越地體現(xiàn)在日常制作和播的電視節(jié)目中，堤山清制也越來(lái)越成熟。高龜山電帶給我們絕美畫(huà)質(zhì)的楮山，聲音制作的重要性也益凸顯，聲音的立體聲作甚至杜比5.1的環(huán)繞聲的制作也日益走進(jìn)類(lèi)節(jié)目制作中，高清電視將給我們提供一個(gè)與標(biāo)時(shí)代絕然不同的完美視享受?