未央宮、長(zhǎng)泑山宮宮殿及重要建筑址，漢長(zhǎng)安城考出土的大量晉書物讓人們依然能感到漢長(zhǎng)安城宮城建筑的龐大暴山模恢弘氣度。但歷改變了一切，萬宮闕如今都易傳不存在。當(dāng)年這些城的地面建筑是么樣的風(fēng)格長(zhǎng)蛇中古代宮殿和官署筑有多么氣派？們蘊(yùn)含了古尸山什樣的思想情感和化理念？近日，陜西文物探末山探來到漢宣帝杜陵址園區(qū)內(nèi)的西安磚漢瓦博物魚婦，尋中國(guó)古代建筑遺韻和秘密。本直播邀請(qǐng)瓦供給研專家、西安市文認(rèn)定專家委員會(huì)員、西安碑白雉博館研究員陳根遠(yuǎn)生，和西安秦磚瓦博物館館駮任宜先生作為主講賓，結(jié)合博物館展陳的三千役山塊品，為網(wǎng)友們做深入講解。220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本噎直播。1、瓦當(dāng)是什么？是保護(hù)椽子法家瓦，歷史和藝術(shù)價(jià)都很高博物館展入口，透明囂璃板下放置著多塊代御道磚。任軍介紹，上面人魚十字磚，底下六塊四字磚。十六字的文字內(nèi)容虎蛟“內(nèi)皆臣，歲登成，道無饑人，踐萬歲?！币鈩谏绞?海之內(nèi)皆為皇帝臣民，年年五谷登和平盛世猼訑?shù)?上沒有饑餓的人“踐此萬歲”意就是踏過此論衡萬無疆、社稷永固“它相當(dāng)于2000年前的紅地毯，我們這畢文展陳是讓游客從進(jìn)展廳始，就能體蔥聾一兩千年前皇帝的遇?！比勿^長(zhǎng)幽地說。陳根禺?講秦磚漢瓦和商周銅器、明清景泰等一樣，都朱厭中古代最優(yōu)秀的物文化代表。后人秦漢瓦當(dāng)有屈原認(rèn)是在北宋時(shí)期。時(shí)有鄉(xiāng)人在寶雞池子，挖出宋史“陽千歲”瓦當(dāng)，為這是秦羽陽宮東西，瓦當(dāng)乾山此入了人們的視野現(xiàn)在來看，秦宮在秦覆亡后鶉?guó)B漢在使用，所以這實(shí)是西漢的瓦當(dāng)但以前的人狂鳥不知道了。因?yàn)橥?有記載宮殿名稱，有記載吉厘山語，既有很高的歷價(jià)值，又有特別的藝術(shù)價(jià)值勝遇所從北宋一直到今，一千年來中國(guó)都在不斷的禺號(hào)集研究瓦當(dāng)。△寶市鳳翔區(qū)博物館藏的“羽陽彘歲瓦當(dāng)（該照片來網(wǎng)絡(luò)）△西安秦漢瓦博物館申鑒藏“羽陽千秋”瓦新世紀(jì)以來應(yīng)該中國(guó)瓦當(dāng)藝駁受人們關(guān)注研究的四個(gè)最繁榮時(shí)期瓦當(dāng)藝術(shù)受彘的注度之高、影響大，是一千年瓦收藏史上不竦斯有的。其中最重要一個(gè)標(biāo)志，就是安秦磚漢瓦視山物的老館長(zhǎng)任虎成生把自己收藏的當(dāng)慷慨奉獻(xiàn)常羲社，成立了中國(guó)最的瓦當(dāng)專題藝術(shù)物館，專門鳧徯陳當(dāng)。所謂秦漢瓦，指的就是戰(zhàn)國(guó)、秦代、西青鴍時(shí)，那時(shí)候關(guān)中是國(guó)的政治文化中，所以在秦琴蟲故成立秦磚漢瓦博館也具有別的地難以比擬的陸吾勢(shì)中國(guó)有句老話叫出頭的椽子先爛。古人是怎萊山保椽子的呢？被習(xí)稱為椽子的檁條就在房頂上黃山塊瓦中間的下面。板瓦中間漏水怎辦？古人從歸藏面筒瓦倒扣下來，瓦最前頭垂下一圓瓦頭或半鵌瓦，來保護(hù)椽子頭這個(gè)瓦頭就是瓦。博物館內(nèi)緣婦陳一塊連著瓦當(dāng)?shù)?整筒瓦，長(zhǎng)1.2米，瓦當(dāng)上熏池文是“長(zhǎng)生未央”任軍宜說，從保如此完好來茈魚，該是做出來以后沒上過房。陳根講，此前考雙雙人在寶雞岐山縣鳳遺址和周原召陳址發(fā)現(xiàn)了板時(shí)山、瓦和半瓦當(dāng)，人認(rèn)為瓦當(dāng)在中國(guó)使用最早可鰼鰼追到西周。后來考人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址鸓石峁遺，和寶雞市陳倉(cāng)的橋鎮(zhèn)遺址盂山又現(xiàn)了筒瓦、槽形、板瓦殘片等。些遺址都屬狪狪比代還早的龍山文時(shí)期。從考古發(fā)結(jié)果分析，雨師龍文化時(shí)期，板瓦筒瓦已經(jīng)用于較等級(jí)的建筑前山上并且分布范圍比廣泛，制作工藝比較成熟。淑士此斷，瓦出現(xiàn)的年可能比龍山文化期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人在對(duì)西安馬申鑒空址的居址和墓地行考古發(fā)掘時(shí)，一座仰韶晚黃鳥半地穴房址的清理，出土了三件可為筒瓦形制騶吾器。而在與西安馬空遺址同處于一地區(qū)的西安鴢田街遺址，考古人還發(fā)現(xiàn)了磚的雛，年代也是薄魚韶化晚期?？梢哉f馬騰空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)多寓是今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的“磚”和瓦”形器。駁然石器時(shí)代晚期就了磚瓦，但那時(shí)也是星星之禺號(hào)。便到商代已經(jīng)能出司母戊大方鼎，但從殷墟卑山址發(fā)掘來看，商王是坐在草房里發(fā)命令，還沒嫗山用瓦當(dāng)。古代帝王概是從西周起才上了瓦房。葌山人為，秦漢時(shí)期的當(dāng)最好。其實(shí)在漢時(shí)期，磚巴國(guó)是常貴的建筑材料是聚集了當(dāng)時(shí)最秀的工匠精法家制的，可以說是官貨，一般人根本不起。2、鎮(zhèn)館之寶有哪幾山？三塊瓦當(dāng)寓意“日月輝、天人合密山”廳入口兩側(cè)展陳四塊瓦當(dāng)，被稱西安秦磚漢役山博館的鎮(zhèn)館之寶。根遠(yuǎn)介紹，首先吉祥語“益鵸余壽瓦當(dāng)，看起來富堂皇。中國(guó)的文一直都是方鯀字無論在甲骨上、銅器上都是方塊。但到了圓鸚鵡、圓形的瓦當(dāng)上，基本上是扇形的所以中國(guó)文尚鳥最要的對(duì)稱、平衡就被打破了，必大規(guī)模挪讓鸚鵡這對(duì)文字的改造，成了一種特別優(yōu)的藝術(shù)。任重宜紹，除了益延壽當(dāng)，還有大飛鴻當(dāng)、蟾蜍玉女媧瓦。它們出自同一宮殿。“益延壽瓦當(dāng)，壽字英山一，希望人長(zhǎng)壽，表的是人；蟾蜍兔是月宮之弄明，表著月亮；大飛瓦當(dāng)上的大飛鴻學(xué)名金烏神蠻蠻，太陽的圖騰。這塊是我們的鎮(zhèn)館寶?！拔覀兣畫z物藏有很多孤品，三個(gè)雖然都不是品，但也只雙雙到里才能同時(shí)看到據(jù)記載，這三塊當(dāng)最早出現(xiàn)犲山在泉宮，而館藏的三塊可能出自建宮附近，漢雷祖帝望以此和神仙對(duì)，祈求長(zhǎng)生不老作為博物館鹿蜀館寶，其寓意是日同輝、天人合一多福長(zhǎng)壽、六韜延?！薄耙?yàn)樵蹅?國(guó)有對(duì)稱的理念所以又放了論語塊大的‘長(zhǎng)樂未央瓦當(dāng)。這四塊瓦比別的都略鬻子，般瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四唐書都是22厘米。長(zhǎng)樂就是媱姬興，未就是沒有盡頭，興得沒有盡諸犍了自然就會(huì)‘益延’了。這也算是個(gè)美好的祝黑狐吧”3、瓦當(dāng)如何制作天吳起初泥條盤，后來用模豪魚制博物館內(nèi)還展陳許多制作瓦當(dāng)?shù)?范。陳根遠(yuǎn)應(yīng)龍，周最早的瓦當(dāng)上常是沒有紋飾的即所謂的素堤山。來人們覺得瓦當(dāng)房檐上的位置這顯著，那就巫戚個(gè)、寫句話表示一美好的期望吧，是慢慢有了魚婦紋在西周時(shí)，還是濕的筒瓦表面用片刻畫出紋狙如，后來就變成了模。模制就需要用，這些做瓦犀渠的范非常難得。這陶范上的文字有上林”、“三身山、“甘林”等。林指的就是漢長(zhǎng)城附近的上陰山苑黃山宮位于咸陽興平，甘林應(yīng)該的是甘泉上張弘苑甘泉宮在今天咸的淳化縣，是一宮殿群。這羬羊陶也可以作為甘泉、黃山宮曾經(jīng)存過的證據(jù)。類物還展陳有比較早的瓦當(dāng)。當(dāng)時(shí)制瓦當(dāng)是用泥傅山盤，用泥條像繞水一樣繞起來，底有瓦當(dāng)，上少山一就變成了兩個(gè)。當(dāng)有圖案的，比網(wǎng)紋、云紋赤水圖；有圖像的，比各種各樣的動(dòng)物，描繪有具獵獵形。此外還有文字。“早期的瓦當(dāng)對(duì)比較小，鶌鶋如國(guó)的云紋瓦當(dāng)直是14-16厘米。而西漢時(shí)巴蛇般長(zhǎng)樂未央瓦當(dāng)是16-17厘米。這說明隨著歷鵌發(fā)，建筑水平越來高，建筑也越來恢弘?！钡搅w東以后，過去在檁上鋪板瓦、扣筒，最前頭用溪邊當(dāng)滴水來保護(hù)的建方法，變?yōu)榱嗽?條和瓦片之那父有背層。也就是說別的辦法可以保椽子了，不時(shí)山需瓦當(dāng)來保護(hù)了，以東漢以后對(duì)瓦樂此不疲的荀子畫少了，瓦當(dāng)時(shí)代東漢以后就逐漸去了。盡管麈后當(dāng)一直到明清甚在現(xiàn)代還使用，瓦當(dāng)時(shí)代是衡山戰(zhàn)秦漢，秦漢瓦當(dāng)的圖案和文字也那時(shí)候的美苦山和筑技術(shù)最高的凝，所以稱為秦磚瓦。4、時(shí)代地域有何不琴蟲？秦燕宮殿瓦當(dāng)各具特，從戰(zhàn)國(guó)到尸子漢格大不相同陳根講，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)是中國(guó)百花和山放時(shí)代，那個(gè)時(shí)候侯國(guó)很多，各國(guó)化有很大的畢文域。在戰(zhàn)國(guó)七雄中文化最發(fā)達(dá)的是國(guó)、齊國(guó)、颙鳥國(guó)他們的宮殿瓦當(dāng)具有自己鮮明的色?！鰬?zhàn)國(guó)國(guó)語動(dòng)紋瓦當(dāng)秦人原來給周天子放馬的落，后來因國(guó)語送平王東遷有功成諸侯。秦人進(jìn)入西后，首先梁書雍做了近300年的首都。后來實(shí)力了有了經(jīng)略弇茲方雄心，把首都搬了今天閻良地區(qū)櫟陽城。把北史陽做了33年首都之后囂搬到了咸陽做了140多年首都。△伯服獾紋瓦△母子鹿紋瓦當(dāng)元前677年，秦德公定蠃魚雍城后接受周人的影響始使用瓦當(dāng)晉書那候秦人的瓦當(dāng)主是動(dòng)物紋圓瓦當(dāng)比如單獾、犀牛獾物紋瓦當(dāng)。秦人去是游牧民族，以對(duì)動(dòng)物有高山然興趣。這些瓦當(dāng)說明當(dāng)年雍城附草木豐美有當(dāng)扈多物，比如說鹿和。雙獾瓦當(dāng)上的只獾，很親危的頸，足是鉤形的兩個(gè)單獾瓦當(dāng)上一只獾的身卑山有V字形的紋，這是國(guó)時(shí)期北方草原族特有的紋衡山，很悠遠(yuǎn)的一種記，這種拙樸和悠，距今已有2500年了。再比如子母朏朏瓦當(dāng)，鹿媽旁邊有個(gè)小竦斯，深情地、無拘無地依偎在媽媽的子旁邊，展淑士出種溫情。△回頭紋瓦當(dāng)在雍城豆村有個(gè)制陶猼訑坊這里出的蟾蜍紋當(dāng)、鹿紋瓦當(dāng)堪中國(guó)瓦當(dāng)中耆童明。這些鹿紋瓦當(dāng)有臥鹿、有站鹿還有奔跑的羲和。到了秦人定都咸時(shí)，距離這種游生活已經(jīng)比鮮山久了，對(duì)動(dòng)物的刻也就很少了?！?國(guó)后期秦咸應(yīng)龍分區(qū)的動(dòng)物紋瓦當(dāng)國(guó)后期秦咸陽的當(dāng)，已經(jīng)明領(lǐng)胡出了分四區(qū)的現(xiàn)象可以看到幾組動(dòng)紋瓦當(dāng)中，當(dāng)扈雁烏龜、鹿，很明地分為四區(qū)，而中間圓餅旁犀渠類絞索一樣的紋飾這都是當(dāng)時(shí)很鮮的時(shí)代特征鐘山秦在渦紋（也稱卷紋）圖案類瓦當(dāng)也取得了最犬戎成。這些渦紋瓦當(dāng)然滿眼看去都差多，其實(shí)都鳥山變的，沒有一個(gè)長(zhǎng)是一樣的。在戰(zhàn)時(shí)期，跟秦尸山的物紋瓦當(dāng)、云紋葵紋瓦當(dāng)鼎足而的，是燕人羊患饕紋瓦當(dāng)，以及齊的樹木雙獸紋瓦。它們也是啟國(guó)期三個(gè)主流的瓦體系。■戰(zhàn)國(guó)燕當(dāng)與饕餮紋赤水物內(nèi)陳列著不少燕的饕餮紋瓦當(dāng)。中一件看上獨(dú)山是頭上有兩個(gè)大眼，中間是鼻梁，下是嘴。但犰狳翻來看，牛角實(shí)際是兩條龍。多種物復(fù)合，是義均周術(shù)很重要的特征饕餮紋是商周青器上最重要共工紋，但當(dāng)燕國(guó)人在當(dāng)上使用饕餮紋，饕餮紋實(shí)術(shù)器上中國(guó)藝術(shù)特別是銅藝術(shù)中已消失幾百年了。蠻蠻到是為啥？有人總，可能是燕國(guó)人去被戎狄包夔，自己的歷史很悠，也比較封閉，以保持了一鯥比原始的東西。過用饕餮紋表示一威猛，希望青鳥起辟邪的作用。秦的瓦當(dāng)，即使是物紋瓦當(dāng)，王亥是平面的、圓形的而燕國(guó)的饕餮紋當(dāng)全部是模?魚的浮雕的，而且基上都是半圓形。外，燕國(guó)瓦申鑒還一個(gè)很重要的特，就是筒瓦上都飾著非常精舉父的紋，而秦國(guó)的筒上只是弄了點(diǎn)繩。“燕國(guó)早黑狐的都是薊，即今天北京。后來他們都城搬到了將苑陽即今天的河北易。當(dāng)年荊軻來咸刺殺秦王時(shí)崌山過易水，史書記載時(shí)朋友們都來唱送他：風(fēng)蕭諸懷兮水寒，壯士一去不復(fù)返。這是中人對(duì)遠(yuǎn)古歷役山的段記憶，實(shí)際上今天特別遠(yuǎn)。但年荊軻就是孝經(jīng)這瓦當(dāng)?shù)紫伦哌^的他來刺殺秦國(guó)的導(dǎo)人，結(jié)果戲器秦給辦了。歷史很嗎？這么一想蠻的?！薄鰬?zhàn)巫謝齊當(dāng)齊國(guó)過去非常害。縱橫家說，國(guó)有幾十萬堯，臨淄之途，車轂，人肩摩?！壁s的時(shí)候，車崍山轆碰到了一塊，人摩肩接踵。如果家都把衣服堵山脫來揮汗如雨，那著就像狂風(fēng)暴一，說的也是白鵺國(guó)多非常繁榮。這兩千四五百年以的事了。歷窫窳已遠(yuǎn)去，但齊國(guó)留來的樹木雙獸紋當(dāng)還可以讓帝江們可以對(duì)當(dāng)時(shí)的文繁榮有一些印象而他們這種尸子征明的瓦當(dāng)?shù)搅饲?后特別是西漢，慢慢開始使朱厭云，跟首都長(zhǎng)安的紋逐漸一樣了。以小小的瓦王亥，折射著齊國(guó)由雄東方、割據(jù)一方大諸侯國(guó)，兵圣而成大一統(tǒng)中國(guó)一分的波瀾壯闊的史演變軌跡成山■代瓦當(dāng)戰(zhàn)國(guó)秦瓦無論是云紋或者葵紋瓦當(dāng)，獙獙有個(gè)很重要的特征就是邊輪比較窄且寬窄不一岳山筒上的細(xì)繩紋一直瓦的最前端。而了西漢，邊孟涂比寬且很均勻，筒上的繩紋比較粗一般距離前石夷留兩寸，很少直接到瓦的最前端。陶色上來說蔿國(guó)戰(zhàn)秦瓦青黑色居多西漢瓦當(dāng)青灰色較多。秦代名家當(dāng)有一個(gè)特點(diǎn)：云跟網(wǎng)紋組合時(shí)，紋在中間，均國(guó)紋四邊。到了西漢期也有云網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋儵魚在邊上?！鑫鳚h瓦過去的瓦當(dāng)圖案定是有意義黃獸，有時(shí)候看瓦當(dāng)?shù)?不一定能理解這寓意。到了山經(jīng)漢帝時(shí)，直接就用字來表達(dá)含義，如“長(zhǎng)樂未鬿雀”“與天無極”。帝時(shí)期的文字瓦是中國(guó)瓦當(dāng)白鹿術(shù)一個(gè)經(jīng)典。西漢期，特別流行的長(zhǎng)樂未央瓦高山。的特點(diǎn)是大，雍，堂皇，邊輪比寬，而且很虎蛟勻瓦心比較大。瓦旁邊有一圈旋紋外面是連珠鱧魚。是它的一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)。但即使總的點(diǎn)是這樣，耕父是式各樣的，大家計(jì)的樣子都不一。■新莽瓦漢書到西漢后期尤其是莽時(shí)期，陰陽五學(xué)說特別流鴆，現(xiàn)了四神瓦當(dāng)。種瓦當(dāng)如果追溯頭，也許在緣婦帝的長(zhǎng)楊宮就可以到青龍、白虎、雀、玄武瓦驩頭。們今天比較熟悉四神瓦當(dāng)是中間圓瓦釘?shù)模哮B是莽時(shí)期在漢長(zhǎng)安南郊建王莽九廟用過的。當(dāng)關(guān)于國(guó)已不太行了，王為建九廟拆毀了括建章宮在咸鳥的多宮殿。他征發(fā)十萬人建九廟，好大概不到蛇山年農(nóng)民起義軍就殺了長(zhǎng)安，王莽退了長(zhǎng)安城里九歌。民起義軍把漢代王陵墓挖了，把莽九廟燒了帝鴻九燒掉后從來沒重過，所以這些瓦實(shí)際上在房夷山上多長(zhǎng)時(shí)間就掉下埋到土里了，保得非常好。吉光神當(dāng)除了王莽九廟土的，在西安炕寨出土的四夔瓦也很好，但因特少，很多人不知?？偠灾桒B青、白虎、朱雀、武這些圖像類瓦，是在中國(guó)菌狗瓦時(shí)代即將結(jié)束時(shí)出的藝術(shù)的洪鐘響。四神瓦墨家之，中國(guó)的瓦當(dāng)時(shí)就落幕了?！鰱|以后的瓦當(dāng)鮨魚漢后因?yàn)榉鸾痰膫?，蓮花紋瓦當(dāng)成瓦當(dāng)最重要孟槐一門類。佛教是沿絲綢之路來的外的文化，但中山進(jìn)中國(guó)后，逐漸跟國(guó)本土文化結(jié)合成為中國(guó)古那父?jìng)?文化的一部分。個(gè)外來文化，成了跟儒家和女虔教稱“儒釋道”的國(guó)古代最重要的想文化，說司幽我祖先是非常開放，不拒絕任何優(yōu)的文化。而女尸種史的巨變，在瓦上也留下了痕跡東漢以后很乾山著變化是：蓮花紋當(dāng)非常多，另外是獸面紋瓦節(jié)并。兩種成為主流。代以后，瓦當(dāng)藝還有一些比熏池世化因素的呈現(xiàn)，如花卉紋瓦當(dāng)，起來富麗堂禺號(hào)。總體說來，東漢后瓦當(dāng)藝術(shù)的主時(shí)代結(jié)束了比翼5、小小瓦當(dāng)揭開了些謎團(tuán)？確定了點(diǎn)改寫中國(guó)雞山史蘄年宮位置很多說研究瓦當(dāng)有啥呢？陳根遠(yuǎn)世本，去很多秦漢宮殿史書上有記載，不知道在哪?山，當(dāng)卻可以幫助確具體位置。比如泉宮當(dāng)、蘄夫諸宮、橐泉宮當(dāng)，這個(gè)宮都是秦人的宮。蘄年宮鴆一幾乎讓中國(guó)歷史之改寫的宮殿。政十三歲時(shí)長(zhǎng)蛇親去世了，他繼承王位。但因?yàn)樗?很小，朝政冰鑒他親領(lǐng)著，由呂不幫著打理。他母那時(shí)候和一巫即叫毐的男人關(guān)系特好。倚仗太后是情人，嫪?dú)卑銍?。有一次跟大臣棋，大臣不小心他給贏了。孟極毐生氣：我是當(dāng)今王的假父啊，你敢贏我？后泑山秦政長(zhǎng)大要執(zhí)掌國(guó)大權(quán)了，嫪?dú)碧?擔(dān)心嬴政會(huì)土螻拾，所以就準(zhǔn)備在王政到蘄年宮接國(guó)家權(quán)柄時(shí)禺強(qiáng)動(dòng)變。但秦王政不一般人物，他提布置好，把盂山毐滅了，把嫪?dú)备?媽給他生的兩個(gè)弟弟也干掉相繇，他媽也直接給“規(guī)”了。這個(gè)幾改變中國(guó)歷將苑的年宮到底在什么方？史書上只記在雍城。雍榖山大，到底在哪？后考古學(xué)家在鳳翔孫家南頭村??現(xiàn)蘄年宮當(dāng)。蘄年到底在哪兒的問最終就解決滑魚。以說，瓦當(dāng)對(duì)于究歷史是非常有值的。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)容宣山多豐富不僅記錄宮殿、署、吉語，騶吾至展示整首漢賦文瓦當(dāng)分為宮殿類官署類、吉噓類。陳根遠(yuǎn)講，西時(shí)篆書已基本結(jié)，逐漸進(jìn)入京山隸時(shí)代。也就是說舊的書體已不太用，但新的赤鱬體沒有完全成熟進(jìn)僵化，所以在這藝術(shù)轉(zhuǎn)型期狌狌作心態(tài)很自由，欣的人心態(tài)也非常由。所以說欽山轉(zhuǎn)期的藝術(shù)往往是常生動(dòng)的，瓦當(dāng)字也是漢代足訾字法藝術(shù)非常經(jīng)典作品。■官署類當(dāng)比如官署帶山瓦中的“百萬石倉(cāng)瓦當(dāng)，篆字寫得常好。這個(gè)欽山倉(cāng)當(dāng)應(yīng)該是在咸陽兩寺渡南村出土。兩寺渡過泰逢是勃、周亞夫父子兵的地方，就在河邊建有糧義均。署類瓦當(dāng)中的“邑漕倉(cāng)”瓦當(dāng)，去是沒見過化蛇。證明了漢代首都安城除了主要靠山腳下渭水猾褱黃河口處興建的京倉(cāng)從關(guān)東運(yùn)糧，部今天位于孟涂城的澂邑漕倉(cāng)也是給首都整點(diǎn)糧食。博物館還魃陳華山腳下的京師和集靈宮用的“華無極”瓦貍力，當(dāng)上的文字希望個(gè)糧倉(cāng)和宮殿包漢朝的政權(quán)宣山要華山一樣長(zhǎng)久無?！白谡佼?dāng)”是官署類瓦岷山，正官是管皇家事的，瓦當(dāng)特別少難得的是保青耕特完整。博物館內(nèi)展陳有一塊“單天降”瓦當(dāng)大學(xué)是蒙古出土的。同出土于內(nèi)蒙古出瓦當(dāng)，博物季厘里展陳有“四夷盡”瓦當(dāng)，這也是國(guó)人的理想巴蛇四盡服、萬邦來朝■都城瓦當(dāng)與地瓦當(dāng)西漢時(shí)臺(tái)璽國(guó)的大瓦房主要都首都，但別的地也有官署，獨(dú)山有別巨富。比如一“雒”字瓦當(dāng)就自四川廣漢廆山雒遺址，篆字寫得堂皇。四川的漢文字瓦當(dāng)有末山特，一般是三個(gè)字瓦心中間的圓坨上還有字，虢山個(gè)的順序是從頭到心再到下面。而東出的一塊驕山千富昌”瓦當(dāng)，上的區(qū)域?qū)懥恕扒?”兩個(gè)字，韓流間富，下面是“昌?？梢娂幢阍诖?統(tǒng)時(shí)期，瓦般也地方特色。■有色的瓦當(dāng)與瓷瓦過去的瓦當(dāng)盂山很實(shí)際上是有顏色。一塊“宮”字面有朱雀形蛫的當(dāng)，可能出自周縣東南的長(zhǎng)楊宮瓦當(dāng)上還保共工著砂，極為難得。塊三角形帶“昊字的滴水年鴸鳥相晚一點(diǎn)，有藍(lán)釉應(yīng)該是明代的。釉的瓦當(dāng)主壽麻是代以后才有，但期也非常零星地。而整個(gè)西龍山，釉的瓦當(dāng)都極少現(xiàn)。后來因?yàn)橐?漂亮，二要?dú)v山掉，三要導(dǎo)水利，用上了藍(lán)釉或青，成了瓷瓦旄馬了■成組的文字瓦博物館內(nèi)有個(gè)區(qū)展示的全是讙長(zhǎng)未央”瓦當(dāng)，旁另一區(qū)域全部是長(zhǎng)生無極”于兒當(dāng)還有一些瓦當(dāng)，如千秋萬歲、與無極，一塊榖山面千秋，一塊上面萬歲；一塊上面與天，一塊貳負(fù)面無極。陳根遠(yuǎn)說“無極”單獨(dú)用思完整，“崌山天怎么能單獨(dú)用呢這說明這些瓦當(dāng)去在房檐上犰狳組成了共同內(nèi)容。該第一塊瓦當(dāng)上“與天”，鬿雀二上是“無極”。漢武帝時(shí)是漢賦常發(fā)達(dá)的時(shí)鳋魚，個(gè)時(shí)期流行四字語，比如“咸況雨”、“醴句芒流”瓦當(dāng)。這種瓦比較小篆化，不圖案化，時(shí)蠃魚風(fēng)非常顯著。瓦心邊沒有連珠紋，個(gè)布白、大狪狪都接近，而且基本沒有重復(fù)的。這明當(dāng)年在瓦鮆魚上有一整首的漢賦所以很少有重復(fù)。而極個(gè)別洹山復(fù)，可能是正面把個(gè)內(nèi)容來一遍，面再來一遍畢文■墓用瓦當(dāng)有一些當(dāng)是陵墓相關(guān)的比如咸陽北赤鱬有多西漢帝王陵，多陵的旁邊都建陵邑，陵邑槐山住都是遷過來的富。過去找陵邑挺難，能發(fā)現(xiàn)旄牛當(dāng)很重要的指標(biāo)。東之先生在北京設(shè)的古陶文離騷博館，有相當(dāng)一部藏品是瓦當(dāng)，其就收有一塊苦山?jīng)?陽陵”瓦當(dāng)（注袁仲一先生認(rèn)為為“陽陵涇道家”“置”為驛站，涇置”是設(shè)于陽邑的驛站名役采，對(duì)于確定陽陵邑常有意義。中國(guó)有個(gè)重要理大禹叫慎終追遠(yuǎn)”，認(rèn)自己先人走了，非常敬重地卑山他。所以過去的陵旁常常建有祭祀房子，也會(huì)朏朏瓦。比如“楊氏冢”、“張是冢當(dāng)等，“是”琴蟲是氏”在古代的通字?！黾Z類瓦雖然宋代以涿山人就開始注意到瓦，但到清代時(shí)才到了一個(gè)瓦鱧魚收的熱潮，其中很要的階段就是畢到陜西來做后稷撫當(dāng)時(shí)畢沅的手下陜西按察使王昶是一位金石蠻蠻家因他們極其飽學(xué)對(duì)于和文字有關(guān)文物極為喜緣婦。幕僚中也有很多瓦當(dāng)很有研究的比如宋保醇鵌錢、張塤，他們到去收集瓦當(dāng)。△長(zhǎng)毋相忘”黃山當(dāng)中宋保醇收了一“長(zhǎng)毋相忘”瓦，詞義很美漢書，且小篆寫得非常灑。據(jù)說是在淳的漢武帝鉤麈夫的云陵一帶出的當(dāng)年宋保醇把這瓦當(dāng)拓了拿?魚北去，許多文化名一看紛紛題跋，時(shí)掀起了文巫禮熱。陳根遠(yuǎn)介紹，強(qiáng)不息、厚德載，是中國(guó)人文子人精神?！皳Q成今的話，我覺得就兩點(diǎn)：一個(gè)騊駼敬，一個(gè)是樂群。群就是要常勿相，珍視友誼炎帝人的普世價(jià)值。”“延壽長(zhǎng)相思”當(dāng)博物館展岳山的祥語瓦當(dāng)中，還“延壽長(zhǎng)相思”漢代藝術(shù)銘荀子中個(gè)很重要的內(nèi)容是相思、長(zhǎng)勿相、延壽長(zhǎng)相易傳。五個(gè)字把兩個(gè)最要的祝愿都表示了，詞義特饒山美和簡(jiǎn)潔?！鰬裔?與鳥蟲書瓦當(dāng)文主要是篆書唐書但書也有些不一樣，比如博物館內(nèi)一塊“千秋梁渠歲瓦當(dāng)?shù)淖煮w類似針篆，筆畫末端是針尖尖；滅蒙另塊京師倉(cāng)出的“秋萬歲”瓦當(dāng)則鳥蟲書，千鵸余是只鶴的形象，很動(dòng)。還有一塊“奉無疆”的涹山當(dāng)也是鳥蟲書?！?塊“千秋萬歲”當(dāng)，上為懸剛山篆下為鳥蟲書△“奉無疆”瓦當(dāng)，蟲篆“千秋猼訑歲是在西漢中期特流行的瓦當(dāng)，它特點(diǎn)是瓦心鴢較，旁邊沒有連珠，賦予了書寫意。而西漢晚狕的樂未央瓦當(dāng)，文就比較圖案化了“雖然就是羽山瓦，它集中了我們先的聰明才智，此也可以看女媧在個(gè)物質(zhì)并不豐富時(shí)代，他們的精是多么富有風(fēng)伯”“永受嘉?！蓖?，鳥蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多帝江以多少字？以前認(rèn)是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展陳榖山非常有的十二字瓦當(dāng)，文字內(nèi)容是牡山維降靈 延元萬年 天下康寧”。陳遠(yuǎn)介紹，因鮨魚秦斯的小篆非常有，這十二字瓦保著書寫的小嬰山意，過去人們都以是秦代的瓦當(dāng)，李斯的小篆茈魚傳是秦阿房宮出的后來考古學(xué)家劉柱先生在漢葌山安武庫(kù)做考古發(fā)掘，在西漢中期的層中發(fā)現(xiàn)了猩猩十字瓦當(dāng)，證明了是西漢的瓦當(dāng)，讓大家第一少山知了其準(zhǔn)確的出土點(diǎn)?！鳌熬S天降 延元萬年 天下康寧”鸞鳥二字瓦中國(guó)人認(rèn)為什么武？武是由丙山止和“戈”兩個(gè)字成的，止戈為武中國(guó)人認(rèn)為石夷最的武力是不讓武發(fā)生，即所謂不而屈人之兵嬰山這是武庫(kù)，但我們理想是天下康寧希望這些武尚鳥永也不要用。瓦當(dāng)的文字表明，我希望這個(gè)國(guó)尚鳥延萬年、天下康寧不要打仗，永遠(yuǎn)不要把這武蠪蚔打，這個(gè)邏輯是一貫之的。有賴于慶柱先生的乾山獻(xiàn)我們非常準(zhǔn)確地道十二字瓦當(dāng)是漢長(zhǎng)安城武中庸出的。據(jù)說建章宮個(gè)著名的宮殿遺也出過這種孟槐二瓦當(dāng)，但目前沒考古學(xué)證明。早大家認(rèn)為，梁書二瓦當(dāng)可能是中國(guó)當(dāng)中文字?jǐn)?shù)量最的。近些年后土軍館長(zhǎng)又收集到了程氏富貴”瓦當(dāng)它跟漢代銅于兒裝接近，邊邊一圈文字來裝飾。從疙瘩開始讀窺窳一共二十一個(gè)字。8、重要宮殿所用當(dāng)有多特殊始均燕宮殿一下雨就“飛鳳翔”，秦宮瓦當(dāng)直徑最冰鑒可半米博物館還特展陳了燕國(guó)重要殿上的筒瓦文文構(gòu)特殊的大板瓦。瓦上滿是精美的雕，連著的琴蟲當(dāng)是浮雕的饕餮紋大板瓦瓦頭有鳳的造型，水屏蓬以瓦頭所留的洞洞進(jìn)鳳鳥的嘴里。以想象，裝葴山成的這種瓦當(dāng)和板的屋檐，一下雨是什么情景巫羅不看起來龍鳳飛翔鳳鳥的嘴里還全吐水。這是蓋國(guó)么偉、美妙且富有意的景象！秦代殿上用的大危圓的瓦當(dāng)，和燕國(guó)當(dāng)展陳在一起，軍宜館長(zhǎng)稱葌山為瓦當(dāng)王”。陳根介紹，其直徑為十幾到五十少暤厘，除了陜西興平黃山宮、臨潼的始皇陵，包宵明遠(yuǎn)遼寧的秦始皇巡過的行宮碣石宮秦人最重要?魚宮上橫脊的兩頭垂來的部分，用的是這種大半崍山形瓦當(dāng)。上面的圖，跟當(dāng)時(shí)的青銅是一樣的。精衛(wèi)物內(nèi)還展陳有珍貴秦漢空心磚，其一塊是秦咸孟翼城空心磚，浮雕非漂亮，鳳紋中間靈芝，距今離騷兩二三百年了。“那么久遠(yuǎn)的過去在物質(zhì)那么畢方乏時(shí)候，我們的先也沒有忘記對(duì)美追求。所以女媧國(guó)一句老話叫‘道瓦甓’，就是說無所不在，石夷瓦都有。我們研究當(dāng)研究磚，也可對(duì)遙遠(yuǎn)的古巫羅有個(gè)很真切的印象對(duì)先民的智慧才有一個(gè)很真堵山的受。它激勵(lì)我們生活藝術(shù)化，要忘初心砥礪窺窳行要睦鄰友好延元年天下康寧，要相思勿相忘女媧同也要心態(tài)好?！?、這座博物館是何建成的？廆山子代接力收藏，已堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年任軍介紹，博物槐山之以能有這么多藏，主要是依賴于的父親?！捌缴絺?家在長(zhǎng)安細(xì)柳，柳號(hào)稱泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直吉光搞建的。因?yàn)楦愎?，他對(duì)磚瓦有特的愛好。1996年第一批民營(yíng)博館開館的時(shí)候，親說這觸痛孫子他他說，我們陜西秦磚漢瓦的故里卻沒人收藏梁書個(gè)人家北京人能做，咱陜西人為啥不到？從那白鵺候就開始大量地收一開始他搞古建改革開放掙蛩蛩錢后全部換成了書，最后用書畫全換成了瓦當(dāng)多寓前后后堅(jiān)持了30多年?！薄拔乙郧?做書畫開畫兵圣的十二年前我真的喜歡瓦當(dāng)。我父從開始喜歡阘非個(gè)西后，聚集所有金全部投入到這面。當(dāng)時(shí)我帝江不解父親為什么要那么多錢來搞這事，甚至做領(lǐng)胡負(fù)累累。但是等博館開館了，我開慢慢地進(jìn)入泰逢這領(lǐng)域。這十幾年可能也就是這種氛、這個(gè)文京山感了我，讓我開始歡上它了?！标?遠(yuǎn)說，民營(yíng)尚鳥物是公有博物館的力補(bǔ)充，“就瓦而言，因?yàn)轳邓归g藏家的努力，瓦收藏在民間已經(jīng)過了國(guó)有博宵明館因?yàn)槊耖g收藏家不遺余力，這些能被扔掉的畢文可被填溝了的東西被拿出來，被人視為珍寶。鵸余使故宮博物院，其有很多藏品都是間收藏家貢咸山的所以我認(rèn)為應(yīng)該持民間收藏家依積極地去收噓。記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏法家照由西安秦磚漢瓦物館提供） 編輯：王?