夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址

夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址朗讀

賀六渾來(lái),主三軍隊(duì),壺關(guān)王氣曾分。人說(shuō)當(dāng)年。離宮筑向云根。燒煙一片氤氳,想香姜、古瓦猶存。琵琶何處?聽(tīng)殘《敕勒》,銷(xiāo)盡英魂。

霜鷹自去,青雀空飛,畫(huà)樓十二,冰井無(wú)痕。春風(fēng)裊娜,依然芳草羅裙。驅(qū)馬斜陽(yáng),到鳴鐘、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬(wàn)山,涼月松門(mén)。

朱彝尊 (1629~1709),清代詩(shī)人、詞人、學(xué)者、藏書(shū)家。字錫鬯,號(hào)竹垞,又號(hào)驅(qū)芳,晚號(hào)小長(zhǎng)蘆釣魚(yú)師,又號(hào)金風(fēng)亭長(zhǎng)。漢族,秀水(今浙江嘉興市)人??滴跏四辏?679)舉博學(xué)鴻詞科,除檢討。二十二年(1683)入直南書(shū)房。曾參加纂修《明史》。博通經(jīng)史,詩(shī)與王士禎稱南北兩大宗。作詞風(fēng)格清麗,為浙西詞派的創(chuàng)始者,與陳維崧并稱朱陳。精于金石文史,購(gòu)藏古籍圖書(shū)不遺余力,為清初著名藏書(shū)家之一。

譯文注釋

譯文

高歡,英勇善戰(zhàn)可主三軍顛覆,顛覆北魏以建齊。本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸,當(dāng)年高歡的避暑宮卻就建筑在這片山石之上!如今宮雖亡,天龍寺的香火卻仍極盛,在那一片氤氳的煙氣之下,想來(lái)也還剩有當(dāng)年“香姜閣”的古瓦吧?當(dāng)年伴著琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”(指高歡)如今安在?只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間!

射獵之事已逝,“王業(yè)”也已泯滅,曾經(jīng)造了無(wú)數(shù)亭臺(tái)樓閣,但而今卻也無(wú)痕無(wú)跡了。歲月流逝,此地仍是春風(fēng)春草,游女游冶。驅(qū)馬游覽漸至黃昏,滿耳所聽(tīng),唯聞佛寺晚鐘;舉目所望,唯見(jiàn)山月松門(mén)。

注釋

賀六渾:即高歡。東魏權(quán)臣,北齊王朝奠基人,史稱北齊神武帝。

主三軍隊(duì):高歡投奔爾朱榮后,英勇善戰(zhàn)。一次爾朱榮問(wèn)左右:“一日無(wú)我,誰(shuí)可主軍?”手下為拍他的馬屁,都稱可由爾朱榮的弟弟爾朱兆統(tǒng)帥三軍。誰(shuí)知爾朱榮卻道:“此(指爾朱兆)正可統(tǒng)三千騎,堪代我主眾者,惟賀六渾耳。”他并告誡爾朱兆道,你絕非賀六渾的對(duì)手,今后只好聽(tīng)他“穿鼻(意為任他擺布,如牛之被人穿鼻)。

壺關(guān)王氣曾分:高歡曾在壺關(guān)(今山西長(zhǎng)冶市樂(lè)。因有山形似壺,故設(shè)關(guān)于此。漢代屬上黨郡)一帶山中居住過(guò)。后來(lái)有人奏請(qǐng)北魏太武帝,言“上黨有天子氣,在壺關(guān)大王山”。太武帝聽(tīng)后即南巡到此,令人毀其“風(fēng)水”,企圖破壞此地的“王氣”以免分裂他的江山。但以后事實(shí)表明,北魏的統(tǒng)治,確實(shí)又被高歡所顛覆,故而這里的“壺關(guān)王氣曾分”即詠寫(xiě)高歡的“裂魏建齊”的“王業(yè)”。

氤氳:彌漫的煙氣。

霜鷹自去:高歡有次與劉貴、尉景等人射獵,放一白鷹(故曰“霜鷹”)。不料有一赤兔,奔入茅屋,鷹逐于后,結(jié)果被屋內(nèi)之狗把鷹、兔全都咬死。高歡于是怒而射殺其狗。這里言“霜鷹自去”,即言其射獵之事已逝矣。

創(chuàng)作背景

天龍寺,在太原市西南四十公里的天龍山內(nèi),為北齊時(shí)所建。此寺內(nèi)舊有避暑宮,相傳北齊神武帝高歡曾在此筑行宮避暑(以上據(jù)《中國(guó)名勝詞典》及《大清一統(tǒng)志》)??滴跷迥辏?666),朱彝尊入幕山西布政使王顯祚,曾于本年及次年游覽太原附近的名勝古跡,此詞約是此時(shí)所作。

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