又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

譯文

小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。

又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。

月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？

白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？

蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。

后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。

月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。

心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

韻譯

小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱(chēng)為白玉圓盤(pán)。懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊。

月中仙人垂下雙腳？月中桂樹(shù)多么圓圓！白兔搗成不老仙藥，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？

蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個(gè)太陽(yáng)，天上人間清明平安。

月亮淪沒(méi)迷惑不清，不值觀看想要離開(kāi)。心懷憂慮不忍遠(yuǎn)去，凄慘悲傷肝腸寸斷。

注釋

呼作：稱(chēng)為。

白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。

疑：懷疑。

瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。

仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人，傳說(shuō)駕月的車(chē)夫，叫舒望，又名纖阿。

團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。

白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”

蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。

圓影：指月亮。

羿：我國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏?！彼匀沼纸嘘?yáng)烏。

天人：天上人間。

陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也?！标幘仓冈?。

淪惑：沉淪迷惑。

去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。

凄愴：悲愁傷感。

此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作。”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也?！?/p>