嚴(yán)寒天氣凜冬已至。這幾可能大家都有個(gè)感覺(jué)，冬似乎是越來(lái)越冷了。其實(shí)也不是大家的錯(cuò)覺(jué)，據(jù)相報(bào)道顯示，去年冬天的氣就比以往低了幾度，南方也因此多看了好幾場(chǎng)雪。么在這么冷的冬天，大家如何御寒的呢？北方人不多說(shuō)，一般都有暖氣，御應(yīng)該是不成問(wèn)題的。南方雖然沒(méi)有暖氣，但是可以擇開(kāi)空調(diào)或者電暖爐幫助暖?？墒?，在古代，這些氣、電爐子通通不存在，可曾想過(guò)古人是如何抵御寒的？這篇文章就來(lái)揭秘人的保暖“神器”，看看慧的古人是如何御寒保暖。一、皮草和紙衣人雖然為自然界最高級(jí)的存在，在進(jìn)化過(guò)程中，能夠抵御冷的厚實(shí)的毛皮逐漸褪去這導(dǎo)致我們的御寒功能有下降。一旦外界溫度過(guò)低，人體的熱量就會(huì)逐漸喪，感知到寒冷。所以，從始人開(kāi)始，人類(lèi)就開(kāi)始制衣物覆蓋在身體上幫助御，其中獵物的皮毛往往是好的原料之一。但是，這說(shuō)法尚存爭(zhēng)議，畢竟原始相對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)身體素更好，抗寒能力按道理來(lái)也更好。所以，他們制作服的最初目的是為了美觀還是為了御寒，尚未可知原始人獵殺但是可以肯定是，在進(jìn)入文明社會(huì)以后唐宋以前的這段時(shí)期，人主要還是靠動(dòng)物皮毛制成衣物來(lái)御寒。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)人家往往選擇穿由狐貍、貂皮等貴重獸皮制成的，普通人家則選擇更為常的粗糙的羊皮、狗皮制成物。可想而知，保暖御寒效果還是有所欠缺的。古裘衣到了唐宋，造紙技術(shù)漸發(fā)展，造紙?jiān)弦苍絹?lái)容易獲取，人們用紙制成寒物也越發(fā)常見(jiàn)——紙衣紙被。特別是宋代紙衣、被，為了增強(qiáng)拉力，使紙使用壽命更長(zhǎng)，更是選用楮樹(shù)皮紙——這種樹(shù)皮做來(lái)的紙，更加耐磨耐扯。代甚至還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的制衣業(yè)，有專(zhuān)業(yè)的生產(chǎn)程序一為處理、制作合格的紙料?！段姆克淖V》中的《譜·三之雜說(shuō)》中記載“一百幅用胡桃、乳香各一煮之，不爾，蒸之亦妙，蒸之即恒。灑乳香等水，熱熟陰干”。二為柔韌紙，將干紙張卷在箭桿上，用各種手段使其柔韌；三剪裁縫補(bǔ)，增添襯里等工，裁成衣服形狀的便是紙，裁成大塊方正形狀的便紙被?！都堊V》中還有一對(duì)紙衣保暖效果的闡述：山居者常以紙為衣，蓋遵氏云‘不衣蠶口衣’者也然服甚暖，衣者不出十年黃面而氣促，絕嗜欲之慮且不宜浴，蓋外風(fēng)不入，內(nèi)氣不出也?！睋?jù)此可知紙衣應(yīng)該還是十分保暖的“紙衣取暖”宋末元初以，棉花開(kāi)始傳入內(nèi)地種植人們漸漸發(fā)現(xiàn)棉花制成的服比紙衣更暖和，所以慢的棉衣、棉被就代替了紙、紙被，成為人們常用的寒物。二、熏籠、手爐、婆子俗話說(shuō)：“冷從下起打從罵起?！比烁杏X(jué)到冷般是從腳底開(kāi)始的，挨打從挨罵先開(kāi)始的?，F(xiàn)實(shí)生中好像也確實(shí)如此。所以想要保暖，就必須給手腳好保暖措施。在今天，針四肢冷的情況，我們有火、熱水袋、暖腳寶等各種暖用具，其實(shí)，古人也有樣的小型取暖神器，如熏、手爐、湯婆子等。熏籠是放在火爐上用竹篾鏤空織的竹罩籠，爐中置炭、香草生火以后，便可用來(lái)衣、熏被、熏香。從出土物來(lái)看，熏籠很小巧，高在20厘米左右，與現(xiàn)在使用的火籠相似。因此，很人認(rèn)為如今常用的火籠很能就是由熏籠演變而來(lái)的手爐，由提柄、爐罩、爐、爐足構(gòu)成，小巧精致，稱(chēng)“袖爐”“捧爐”，是火盆逐漸發(fā)展演變而來(lái)，過(guò)燃燒傳遞熱量以達(dá)到保防寒的目的。這里需要著說(shuō)明的是，為了防止?fàn)C傷手爐專(zhuān)門(mén)采用雙重結(jié)構(gòu)設(shè)：中間內(nèi)膽專(zhuān)門(mén)用于燃燒屑或礱糠散發(fā)熱量，內(nèi)膽的保護(hù)罩則負(fù)責(zé)間接導(dǎo)熱簡(jiǎn)而言之，即內(nèi)膽燃燒加內(nèi)膽外壁與保護(hù)罩外壁之的空氣之后，把熱空氣的量傳遞給手，從而緩和了度，避免了燙手。關(guān)于手的由來(lái)，還有一個(gè)傳說(shuō)，傳是隋煬帝南巡江都的時(shí)，由于南北氣溫相差甚大他一時(shí)間難以忍受南方陰潮濕的氣候，就命令工匠造一種可以驅(qū)寒保暖的器。最后，這名工匠打造出的器具便成為了我們現(xiàn)在知道的手爐。手爐最大的點(diǎn)便是小巧精致、便于攜，所以很受宮中嬪妃們的愛(ài)。清乾隆掐絲琺瑯鎏金鶴手爐湯婆子，又稱(chēng)“湯”“錫夫人”“腳婆”，一種金屬圓壺，一般以銅錫制成。它應(yīng)該是最為人所熟知的古代保暖神器，使用方法與現(xiàn)在的注水式水袋類(lèi)似，都是往器具里入沸水，然后密封，儲(chǔ)存氣，用以保暖。在古代湯子很受歡迎，無(wú)論是朝廷人，還是民間百姓，都喜用它。其一是因?yàn)樗勺?夜間御寒的好物，其熱量保證一晚上優(yōu)質(zhì)睡眠；其是因?yàn)樗鼒?jiān)硬不易損壞，用起來(lái)也沒(méi)有負(fù)擔(dān)。所以時(shí)至今日，熱水袋也是南人必不可少的保暖神器。婆子三、“寫(xiě)九”、“畫(huà)”相較于前面所提到的物上的保暖神器，“寫(xiě)九”“畫(huà)九”就更傾向于精神的保暖。“寫(xiě)九”，顧名義，側(cè)重于“寫(xiě)”，古人寒冷天氣來(lái)臨時(shí)會(huì)開(kāi)始臨印有“亭前垂柳珍重待春（風(fēng)）”“春前庭柏風(fēng)送盈室”等包含九個(gè)字且每字均為九筆字樣的雙鉤描圖，他們相信，每天臨摹個(gè)筆畫(huà)，八十一天后，涂整幅，便是“管城春滿”期，即春天到來(lái)之時(shí)?！?九”“畫(huà)九”則側(cè)重于“”，多描繪帶有九朵九瓣色梅花的“素梅圖”，一是每日描繪一瓣，涂滿八一瓣時(shí)，便是一派“耕牛地”的春日氣象?！爱?huà)九“寫(xiě)九”、“畫(huà)九”一般文人墨客的保暖“神器”在故宮養(yǎng)心殿西側(cè)的燕禧中，至今還掛有一張涂滿色的《九九消寒圖》。這保暖“神器”讓文人們可在天寒地凍的天氣里通過(guò)字、繪畫(huà)來(lái)緩解對(duì)冬天寒、肅殺的不適。在他們心，心靈之冷更甚肌膚之冷所以只要心暖了身體自然暖了。從某種意義上講，寫(xiě)九”“畫(huà)九”何嘗不是古以來(lái)文人風(fēng)骨和雅趣的現(xiàn)?！毒啪畔畧D》文史說(shuō)春夏秋冬，四季更迭，個(gè)季節(jié)都有自己的特點(diǎn)—春暖花開(kāi)、夏日炎炎、秋蕭瑟和寒風(fēng)凜冽。每當(dāng)提冬天，人們都會(huì)感受到一寒意。本文雖然只挖掘了代保暖“神器”的冰山一，但也可以看到古人的取“神器”和現(xiàn)代取暖產(chǎn)品相似之處，這不禁讓人贊古人高超的技藝！“寫(xiě)九“畫(huà)九”更是讓人感受到代文人對(duì)待冬天的情趣，許，在寒冬中，我們也應(yīng)找尋一些事情打消這寒意參考文獻(xiàn)李崇寒：《古代季取暖的N種方法》，《小康》2018年第2期。林碩：《暖閣春初入長(zhǎng)土螻四寒——古代宮廷的取暖生》，《北京檔案》2019年第12期。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180