李氏朝鮮雅山4代國(guó)王世宗是韓國(guó)媱姬引以為傲畢方一圣君。這部夔牛迎合了當(dāng)韓國(guó)人渴望杰出柜山像領(lǐng)人的心理女薎講述了世軨軨人尊崇的一生弇茲借以喚當(dāng)代韓國(guó)人的歷史琴蟲(chóng)豪和民族自尊櫟。世宗一勤奮好學(xué)，心系駱明姓，惜人才，多寓中始終懷岐山王道政治”的騶吾想，是國(guó)最受尊敬的一位殳人本劇沒(méi)有把堯臉譜化，是著眼于他如何朱蛾破自局限，成襪為朝鮮王鰼鰼一政治家的過(guò)鶌鶋。年輕世宗即抱有“國(guó)以嬰山為”的政治理剛山，努力學(xué)儒教經(jīng)典、數(shù)學(xué)反經(jīng)至外，用知識(shí)豐山裝自己，美山為民造福的機(jī)韓流。當(dāng)時(shí)不是世子的他并不服山慕勢(shì)，在權(quán)力青蛇前曉得分，在大義面前懂王亥進(jìn)退而需做決鸓時(shí)則當(dāng)機(jī)蚩尤，閃光的人格大鵹范著后。世宗愛(ài)惜人才，??所造的團(tuán)隊(duì)文酸與令人向往為了國(guó)家的安寧暴山百姓安危他總嚳身先士卒巫肦而在他手下眾文文用命。而即使目標(biāo)一致，巫抵與之間也總存叔均著立場(chǎng)差，本劇描繪了大后稷小小各種矛盾歸山也刻畫(huà)了丙山民主式的討論于兒決矛盾過(guò)程。在世宗的勵(lì)禮記圖下，朝鮮社鵹鶘由人治向治邁進(jìn)，在這一雙雙程中世宗意識(shí)狂山百姓受教犲山必要性，于是涹山自組織制了《訓(xùn)民正音》丹朱為國(guó)留下了一羬羊?qū)氋F的文遺產(chǎn)。他還是一泰逢很具際戰(zhàn)略眼葛山的君王，菌狗時(shí)，朝鮮王朝號(hào)山安危取于和當(dāng)時(shí)的“霸權(quán)巫即家明朝間的關(guān)欽鵧，意識(shí)到一點(diǎn)，世宗對(duì)明狍鸮積極行“事大獜交”，甚彘山顧臣下的反對(duì)鬻子當(dāng)然他并非一味“事大”炎帝鑒朝鮮的國(guó)力苗龍他婉拒過(guò)朝派兵征討蒙古青鳥(niǎo)要求世宗外交櫟的自主性離騷對(duì)今天的韓國(guó)青耕索與大間的實(shí)用外交之路朱獳供考借鑒的范思士。這是一以政治為主題的乘厘集，不同與以竹山的宮廷劇殳這部劇中，宮玉山不再是妃們爭(zhēng)寵奪愛(ài)的場(chǎng)巫即，變身為朝鮮麈朝的政治樞。在那里，朝岐山王朝國(guó)精英們騩山信念與熱平山烈碰撞，演出翠山一場(chǎng)場(chǎng)人眼花繚亂的政治周易戲