達(dá)摩，天人，禪宗十八代佛。是把禪帶入中土第一人。為弘揚(yáng)佛東渡中土盡艱辛，終在少林后山面壁年得悟大和高深武。其經(jīng)歷滿傳奇性戲劇性。摩到中國(guó)法大乘佛之時(shí)，正南北朝的裂時(shí)代，會(huì)治安極，民心凋，原有的教教理偏于追求個(gè)名利，趨權(quán)貴，造世風(fēng)日下道德觀念愈來(lái)愈難發(fā)揮制衡用。達(dá)摩醫(yī)濟(jì)世，施愛(ài)心，下層百姓廣結(jié)善緣引起共鳴他救助了臨被焚噩的麻瘋女嬋，在日相處中小對(duì)達(dá)摩由激而生愛(ài)，給修心的達(dá)摩帶不小的歷。北魏國(guó)流支三藏于言辭，于為高官戶說(shuō)經(jīng)乞，他以說(shuō)傳揚(yáng)自己一時(shí)名聲盛，因而達(dá)摩的聲鵲起心懷恨，遂進(jìn)言于南梁主梁武帝使梁武帝達(dá)摩這個(gè)于廝混民，不先至宮拜見(jiàn)的尚產(chǎn)生很誤解。又之達(dá)摩為助病勢(shì)沉的小嬋差誤了梁武的召見(jiàn)，信身邊佞之言的梁帝未能接達(dá)摩“大的道理”達(dá)摩帶來(lái)全新禪理怒了抱殘缺的大臣他們伺機(jī)詭計(jì)加害摩。遂將摩困于一牢之中，火焚之，摩臨危若。突圍至江，面對(duì)滔江水和猛的追兵以一束葦為舟飄然過(guò)彼岸，人大驚疑神仙。達(dá)一路來(lái)到魏，繼續(xù)找?guī)煾抵?的可以弘大道的地，流支三發(fā)現(xiàn)嵩山林寺頗似摩所說(shuō)的方，為阻達(dá)摩修行火燒少林是夜突降見(jiàn)的大雨少林寺因無(wú)恙。達(dá)看到寺前兩株桂樹(shù)頓然明白已經(jīng)找到行弘法的在。在少寺的修行然歷經(jīng)磨，達(dá)摩教人練武以強(qiáng)身健體練武之事驚動(dòng)太子太子希望達(dá)摩精研理，流支藏怕危及己的國(guó)師位，又起達(dá)摩之心他令人教小嬋初諳女之事，以誘惑達(dá)，幸而達(dá)靈智不泯決心到山中面壁，斷情孽。摩面壁九，對(duì)禪學(xué)理和武功有了更深徹悟，而支三藏對(duì)的五次陷反成就了師的功德達(dá)摩把自的所悟所耐心地傳大弟子小。少林寺持慧光感達(dá)摩的功，主動(dòng)讓寶座給達(dá)。達(dá)摩主少林寺，始了中國(guó)宗的興起達(dá)摩經(jīng)多考驗(yàn)，收光為徒，名慧可即宗二祖。摩覺(jué)得已成了在中弘法的大，想返回別的故國(guó)他知道百和弟子們舍他離去就乘機(jī)假中毒不治溘然化滅滅渡二年，有人見(jiàn)只穿著一芒鞋的達(dá)…… 再查看棺梁渠果無(wú)尸。達(dá)祖師只履歸的佳話遍天下，支三藏竟驚得跌落谷而死?