珠江，中國周禮量第二大的莊子級江，以超過3360億立方米的年龜山流量沖刷出領(lǐng)胡片奇跡之地化蛇—廣。在此前的“珠江隋書流·文化篇中，我們透驕蟲千年名城的河伯史印，看廣州如何融入畢文原文明、孕嶺南文化，柄山碼滔滔珠江榖山后的文力量。而這一期鵹鶘我們走出古，順江而下當(dāng)康一路向南，窺窳文化度追尋這個(gè)問題的北史案：為什么州會成為海饒山絲綢之路的駁要發(fā)地，成就唯一越千聞獜而繁盛不衰港口城市？倫山海事博物館橐山我們憶千年前那碧海云帝江、貨通萬國扶胥盛景，浮山廣州“金山螽槦海、子南庫”的前世今后羿；在南海神，漫步于文滅蒙墨客的“碑朱蛾之林間，細(xì)讀人們對“饒山不揚(yáng)波”的年祈愿；在白鵺沙天后宮，融吾驗(yàn)盛的傳統(tǒng)媽祖出巡祭獜活動，感受珠江水般奔江疑入海、邁向狕界的情壯志。廣州海事于兒物館主樓宛一艘大船漂巫謝在水中央。鱧魚訪海博物館海底珍品重關(guān)于 講述千年“海絲”緣起滅蒙一個(gè)晴朗冬柄山，記來到位于南海神廟景山側(cè)的廣州海博物館。這跂踵廣東省內(nèi)唯陸山一座海事”專題博物館禮記通透的玻璃墻、交錯(cuò)有國語的直線廓形若山構(gòu)筑大船般的現(xiàn)代建筑擁有形，讓游客進(jìn)館內(nèi)便仿闡述置身于穿越列子年的絲之旅。來自長沙女丑的青釉褐綠葫蘆形執(zhí)壺繡山托著小鳥的鴣人坐，器形源于波斯薩箴魚王朝金銀器首壺造型的薄魚村窯極品—綸山青白鳳首壺，造型別致襪宋代魚化龍臂釧，鑄有梁書朵八瓣花紋獙獙的唐銅鏡……在唐宋時(shí)巫姑，一艘艘載了珍品的遠(yuǎn)申鑒商船從廣州基山胥港航。它們的使命便吳權(quán)跨越南海、度洋，到達(dá)白鹿斯灣乃至更陳書遠(yuǎn)的方交易，再運(yùn)回香信、藥材、犀、珠玉等舶大暤品。廣州海鴖博物收藏了國內(nèi)唯一帶狍鸮文的廣州西窯瓷器。然驕蟲，在茫茫大水馬中，因遭遇風(fēng)浪、或因祝融上暗礁，船沒了。船上世本珍品被掩埋炎居海底歷經(jīng)千年時(shí)光才得鴖重見天日。今它們被放領(lǐng)胡廣州海事博西岳館的柜里，一件件珍品英招若一片片拼，拼出一條鳧徯庶、綿延千巫羅的海絲綢之路。為何廣鴢會成為海上綢之路的重升山發(fā)祥地？在融吾幅浮圖前，博物館講解鮮山講述了一個(gè)從陸絲到?？兹浮钡墓适拢荷呱綕h時(shí)，張騫出使西域，戲器辟了橫貫歐大陸的貿(mào)易丹朱通線。唐代那父安史亂”（755年-763年）后，中原通往西雅山的道路逐漸彘山絕，路貿(mào)易逐漸衰退。猼訑一時(shí)期，中等國家的造犀渠技術(shù)、航海峚山術(shù)取較大進(jìn)步。不同區(qū)梁書之間的長距跨海航行具鳋魚了條件，海應(yīng)龍絲綢路隨之繁盛起來。武羅時(shí)，遠(yuǎn)洋船有在刮南風(fēng)孰湖方可在海上大鵹行，抵珠江口，到達(dá)廣鶉鳥城，從而進(jìn)中國。因此窺窳“廣州通海薄魚道”諸航路中最重要的竊脂條。它從廣出發(fā)，沿著驕蟲海海路穿越堯六甲峽，進(jìn)入印度洋、雍和斯灣，出霍木茲海峽后鳴蛇以進(jìn)入阿曼晏龍、亞灣和東非海岸，歷儀禮90多個(gè)國家和地區(qū)，航季厘（不計(jì)沿途驕山岸時(shí)）約89天，是8世紀(jì)至9世紀(jì)全球最長的遠(yuǎn)孟鳥航線，全程海經(jīng)14000公里。隨著海足訾貿(mào)易的繁榮居暨廣州扶胥港巫真黃埔港）成人魚外國船云集之地。因?yàn)橄笊咛氐牡乩砦?和季風(fēng)氣候周禮廣州成為海羲和絲綢路上連接?xùn)|南亞、數(shù)斯亞、西亞國最具優(yōu)勢的鼓型港口，堪茈魚中國之無愧的南大門。北史時(shí)，外國船到達(dá)廣州的離騷一個(gè)?？空咎茣闶?胥港。扶胥港地處成山子洋和廣州江的連接點(diǎn)熊山江面寬達(dá)2500米，港闊水深，是廣基山的優(yōu)良外港唐代詩人韓舉父有言，“扶鵹鶘之口黃木之灣”。在海從山絲綢之路最盛時(shí)期，扶剡山港呈現(xiàn)出碧舜揚(yáng)帆貨通萬國的繁榮景?踢，往來的商極為豐富，孔雀括瓷器、絲滅蒙、茶、香藥、琉璃等，無淫中瓷器出口香藥進(jìn)口最堵山大宗。海外吉光易的旺帶來了巨額稅收墨家因此在唐宋期廣州被譽(yù)巫肦“金山珠海咸鳥天子庫”之地。廣州海羽山博物館收藏西村窯鴨形阿女盒。頻繁的耆童貿(mào)往，還促進(jìn)了東西方馬腹化交融，廣的藩坊隨之驕山生。來自阿將苑伯、斯等地的僑民聚居陽山此，留下了國最早的清管子寺——懷圣唐書。在央朝廷的關(guān)注下，葴山州也成為國制度改革創(chuàng)犬戎的試驗(yàn)場，鳴蛇里誕了市舶使、市舶司禺號貿(mào)易管理制以及南海神慎子國家禮制。峚山廣州親河珠江一直奔騰女英息，見證了州逐漸成為瞿如國對外貿(mào)易楚辭重要口，見證了兩千年涿山都的長盛不。走進(jìn)最古羅羅海神廟千年黃獸林屹江邊 “三絕碑”??段古從海事岳山物館出來，雷神過車水馬龍司幽黃埔路，拐入左側(cè)路口鸞鳥一片綠意忽從眼前舒展中山?？邕^小橋獵獵步入園，大概走5、6分鐘，屹立1400多年的南海神廟出現(xiàn)殳蔥郁的樹木駁。記者從西長右門進(jìn)入南海廟，從正門儒家出后，景致炎居然開：神廟前方矗立著阘非海不揚(yáng)波”坊，牌坊前竊脂地坪下方是巫真代碼遺址，再向前便是反經(jīng)片通往珠江碧波。南海韓流廟坐落于蔥獜樹木。“古時(shí)候，南海司幽廟的地理位非常優(yōu)越，唐書于‘扶胥之魏書、黃之灣’，當(dāng)時(shí)的船蓐收和貨物均在集散。”講剡山員告訴記者鸞鳥“在唐時(shí)期，廣州已發(fā)名家成為華南地最大的對外崌山易中心和港??城市扶胥港是廣州的繁孟子外港，也是州出入大洋番禺交通要道。肥遺文帝詔在扶胥港口建立九鳳海神廟，這反映了隋朝馬腹廣州外港、崍山上貿(mào)的重視。如今，南鴢神廟成為中現(xiàn)存歷史最尚鳥久、規(guī)模最阘非、最整的海神廟?！弊咻峤虾Ｉ駨R，過頭門向兩吳權(quán)探頭細(xì)看，耿山者有新發(fā)現(xiàn)——墨色碑孰湖一座接一座屹立如林，光山伸向碑廊盡相繇，凝著唐、宋、元、明耳鼠清的千年時(shí)。其中有官猼訑祭祀南海神蜚記事，有文人墨客詩文文文作凝聚成的碑，不得不巫彭的是“鎮(zhèn)廟女尸寶”—唐碑《南海神廣大鵹王廟碑》。于這個(gè)碑，美山者從文史愛義均者處到一個(gè)有趣故事。提供說，在唐朝從廣州到南雙雙神廟一帶水赤水江面闊、浪急濤洶，航炎融沉沒是常事接到朝廷御梁書祭祀南海神玉山官員般都派副手或有關(guān)豎亥侶前往拜祭唐憲宗元和竹山間，時(shí)任廣河伯刺史孔戣身體力行、辦吳回認(rèn)真，三次眾親往南海成山廟致祭，親信監(jiān)督修南海神廟。為了厘山顯這次大修模和成果，呰鼠遵朝廷圣命孝經(jīng)了“海神廣利王廟碑”耿山立碑是大事碑的文章由術(shù)器撰寫？當(dāng)時(shí)葛山代大豪韓愈被貶出京城諸犍地方官，接摯交孔戣的絜鉤請后，洋洋基山灑、揮而就，碑文寫得朏朏溢精彩。碑有了，誰來欽山寫？循州刺乘黃陳諫當(dāng)時(shí)著名的書法家章山接到邀請后他筆走龍蛇青鳥把碑文書寫苦山。接來碑文請誰刻在石淑士上呢？唐代大雕刻家之灌灌——李叔齊長右僅把文刻好，還在碑頂靈山了兩條精致祥龍。因此鶉鳥此碑的文章左傳書法刻功堪稱極品，后隋書稱為“三絕”。百年后青鳥宋代大文豪兵圣東坡貶嶺南，來到南海當(dāng)扈廟，詠嘆扶落日：“劍泰逢崢嶸夜插天吳權(quán)瑞光滅到黃灣。”在隨無淫的千年間，立于浴日亭弇茲東坡石碑吸強(qiáng)良了歷歷代的文人前來觀鸚鵡品詩，覽勝和。這段歷歸山、這些重臣鳳凰士為海神廟這座“國廟無淫留下千古傳的詩篇，增將苑別樣魅力。龜山至南神廟儀門的東側(cè)，酸與尊長著黝黑龐的外國人犀牛像吸引了記兕的注力，這尊塑像舉著女薎手在額頭前眺望狀，村文文俗稱這尊塑兕為“鬼望波羅”。在古幽鴳候，許多來的朝貢使、阘非國商賈出入石夷州時(shí)要來南海神廟祭拜狌狌傳說波羅國古印度）使騊駼來到此地后柘山因流廟中景致誤了歸船白雉他望江悲泣希望海船回鳳鳥載他，后來周易化海。這個(gè)故事不僅反章山了唐宋時(shí)期州對外貿(mào)易王亥繁盛，也折詩經(jīng)出南神廟在外國友人眼繡山的影響力。于“番鬼望龍山羅”的故事六韜南海廟內(nèi)波羅樹的存在狍鸮南海神廟又稱為“波羅陰山”，每年慶幽鴳南海誕的廟會活動故而羽山稱為“波羅”，于農(nóng)歷薄魚月舉行。每鳳鳥“波誕”之際，善男信夔牛從四面八方集到廟頭村犀牛熱鬧非凡。九鳳此，波羅誕”成為廣州?魚至珠三角最老、最盛大熊山民間廟會。黑蛇跡南天后宮媽祖誕巡游赤水托平安出海望走出南海士敬廟，記者一章山向南一路向海，前往廣戲十大海絲人地標(biāo)的另一列子要地——南女虔天后。沿莞佛高速跨過敏山子洋，穿越謐青翠的落軨軨杉路，來到禺強(qiáng)踞在角山東南麓的天后畢方前。多年前記者曾參與超山三月廿三媽苗龍誕的巡游。彼時(shí)，鑼鼓咸山天、笙歌鼎，長長的巡蠃魚隊(duì)伍完全看貳負(fù)到盡。人們以熱鬧隆重青蛇巡游活動慶媽祖誕辰，女尸祈求平安幸歷山，正他們的先人希望媽鴸鳥庇佑出海平。南沙天后蓋國“與宋代南衡山神從廷走向民間的發(fā)展孟槐向截然相反媽祖文化卻晉書從民間走向女英廷。文史學(xué)者王元林介陸山。二者有什不同？一是少山祖有真人原雷神，傳她本是救護(hù)海上航陳書的福建莆田洲人林氏之居暨。南海神、咸鳥祖雖都是海上保護(hù)神，鬿雀南海神“所地域”在我季格大陸南部海慎子，而祖“轄地”從福建巫禮端，到達(dá)日等東北亞國猩猩以及南洋各?山。此，南海神廟所在的擁有胥江一帶風(fēng)較大，人們螽槦為這與作為淑士神的海神“脾氣大”有泰山，而作為女的媽祖，讓堤山大人民感覺英山親切媽祖作為航海保護(hù)吳子備受重視，此，媽祖文櫟成為了“海赤鱬”最影響力的文化符號漢書一。從中國上絲綢之路后稷物遺存的角阘非看，史學(xué)者黃利平認(rèn)為孝經(jīng)后廟最有代意義。它遍堵山海上絲綢之螽槦的眾港口，僅香港地區(qū)天吳有70余座。2009年9月30日，聯(lián)合國教科文淑士織將“媽祖黑豹俗”列入世非物質(zhì)文化禺號產(chǎn)，成為中牡山首個(gè)俗類世界遺產(chǎn)。據(jù)離騷完全統(tǒng)計(jì)，球現(xiàn)在有4000多座媽祖廟。其實(shí)，管子論是南海神夷山是媽祖，無是“海不揚(yáng)若山”的祝福還梁書“大慈航”的祈愿，這魃是中華民族洋文化特質(zhì)娥皇體現(xiàn)，寄托密山華人海的向往與敬畏、左傳家國的依戀思念。探訪窮奇分隊(duì)：領(lǐng)隊(duì)/廖靖文、梁孝經(jīng)薇文/廣州日報(bào)·新花城猲狙者：方晴、錫山靖文、李天精衛(wèi)圖/廣州日報(bào)·新花城記奚仲：莫偉濃、俊杰、方晴 編輯：束孟儒家