⒈ 鬼與神的合稱。泛指神靈、精氣。偏指鬼;死去的祖先。指形體與精靈。古代指天地間一種精氣的聚散變化。
⒈ 鬼與神的合稱。
引《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。”
《禮記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀。”
孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?br />唐 韓愈 《原鬼》:“無(wú)聲與形者,鬼神是也?!?br />清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴,故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺(jué)悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/span>
⒉ 泛指神靈、精氣。
引《史記·五帝本紀(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義?!?br />張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!?br />《史記·五帝本紀(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之。”
張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/span>
⒊ 偏指鬼;死去的祖先。
引《左傳·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實(shí)嘉賴之,豈唯寡君?”
《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?br />唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來(lái)格?!?/span>
⒋ 指形體與精靈。
引《禮記·禮運(yùn)》:“故人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也。”
孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈。 《祭義》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會(huì),然后物生。”
⒌ 古代指天地間一種精氣的聚散變化。
引《易·繫辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。”
韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道?!?br />孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!?br />后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽(yáng)氣導(dǎo)物而生,故謂之神。”
《禮記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?br />程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽(yáng)之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實(shí)一物而已?!?br />《朱子語(yǔ)類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來(lái)者氣也。”
⒈ 亡魂與神靈。
引《論語(yǔ)·先進(jìn)》:「季路問(wèn)事鬼神?!?br />《儒林外史·第二回》:「那時(shí)弟嚇了一跳,通身冷汗,醒轉(zhuǎn)來(lái),拿筆在手,不知不覺(jué)寫(xiě)了出來(lái)。可見(jiàn)貢院里鬼神是有的。」
英語(yǔ)supernatural beings
德語(yǔ)Geister, D?monen (S)?
法語(yǔ)les démons et les pins
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