⒈ 原義是從野蠻進(jìn)化到文明,后來(lái)指通達(dá)事理,思想不守舊。
例開(kāi)明人士。
英enlightened;
⒈ 通達(dá),明智。
引《史記·五帝本紀(jì)》:“堯 曰:‘誰(shuí)可順此事?’ 放齊 曰:‘嗣子 丹朱 開(kāi)明?!?br />張守節(jié) 正義:“開(kāi),解而達(dá)也?!?br />唐 李邕 《大照禪師塔銘》:“生而茂異,長(zhǎng)而開(kāi)明?!?br />宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十四:“旂叟 號(hào) 西堂先生,開(kāi)明練達(dá),遇事如破竹?!?/span>
⒉ 使開(kāi)通、明智。
引漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)道》:“吾焉開(kāi)明哉?惟圣人為可以開(kāi)明,它則苓?!?br />汪榮寶 義疏:“‘開(kāi)明’即發(fā)矇之意,言開(kāi)矇以為明也。”
⒊ 清醒,明白。
引《三國(guó)志·蜀志·張翼傳》“高祖父司空 浩,曾祖父 廣陵 太守 綱,皆有名跡” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《續(xù)漢書(shū)》:“嬰(張嬰 )雖為大賊,起於狂暴,自以為必死,及得 綱 言,曠然開(kāi)明,及辭還營(yíng)?!?br />宋 陳亮 《跋朱晦庵<送寫(xiě)照郭秀才序>后》:“其不得見(jiàn)于世,則圣賢之命脈猶在,而人心終有時(shí)而開(kāi)明也?!?br />《古今小說(shuō)·梁武帝累修歸極樂(lè)》:“此時(shí) 武帝 心地不知怎地忽然開(kāi)明,就省悟前世 黃復(fù)仁、童小姐 之事?!?/span>
⒋ 政治、社會(huì)清明、文明;不黑暗,不野蠻。
引《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》“嵇中散 臨刑?hào)|市” 劉孝標(biāo) 注引 晉 張隱 《文士傳》:“今皇道開(kāi)明,四海風(fēng)靡。邊鄙無(wú)詭隨之民,街巷無(wú)異口之議?!?br />嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“于五洲殊種,由狉榛蠻夷,以至著號(hào)開(kāi)明之國(guó),揮斥旁推,什九罄盡?!?/span>
⒌ 思想開(kāi)通,不頑固不保守。
引鄧子恢 張鼎丞 《閩西暴動(dòng)與紅十二軍》:“藍(lán)玉田 部隊(duì)尚未得到正式番號(hào),軍餉無(wú)著,他們都需要地方革命勢(shì)力的支持,便偽裝出一副開(kāi)明的面孔?!?br />馮德英 《苦菜花》第三章:“爹呀,你真開(kāi)明。 姜同志 說(shuō)你是開(kāi)明人士呢。自動(dòng)獻(xiàn)山巒獻(xiàn)地,又免費(fèi)教學(xué)?!?/span>
⒍ 天色由暗轉(zhuǎn)明。
引北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》:“鹽神暮輒來(lái)宿,旦化為蟲(chóng),羣飛蔽日,天地晦暝,積十餘日, 廩君 因伺便射殺之,天乃開(kāi)明?!?br />亦指敞亮,明亮。 清 孫嘉淦 《南游記》:“至圣墓,有紅墻環(huán)立,墻中草樹(shù)愈密,修榦叢薄,側(cè)不容人,而景色開(kāi)明,初無(wú)幽陰之氣?!?/span>
⒎ 開(kāi)列清楚。
引清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·蒞任·定買辦》:“即開(kāi)明實(shí)價(jià),當(dāng)堂具領(lǐng)給發(fā)?!?br />清 李漁 《奈何天·錫祺》:“有何罪愆,一一開(kāi)明?!?/span>
⒏ 方言。明白地,無(wú)保留地。
引馮雪峰 《柳影》:“我這時(shí)微微聽(tīng)到她母親決意要我家在她十八歲這年和我并親。我的祖父母開(kāi)明和我說(shuō)的時(shí)候,我說(shuō)要結(jié)婚也得到我二十五歲;那時(shí)她須二十三歲,許多人都知道她是等待不到那個(gè)時(shí)候的?!?/span>
⒐ 指啟明星。
引《大戴禮記·四代》:“《詩(shī)》云:‘東有開(kāi)明?!?br />孔廣森 補(bǔ)注:“金星附日而見(jiàn),昏曰長(zhǎng)庚,晨曰開(kāi)明。今《詩(shī)》字為啟明,如記或 漢 避 孝景 諱改?!?/span>
⒑ 見(jiàn)“開(kāi)明獸”。
⒒ 傳說(shuō)中的古帝名。任古 蜀國(guó) 相,后為 蜀 王。
引《太平御覽》卷五六引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》:“望帝 自以德不如,以國(guó)禪與 鱉令,為 蜀王,號(hào)曰 開(kāi)明?!?br />晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》:“會(huì)有水災(zāi),其相 開(kāi)明 決 玉壘山 以除水害?!?br />北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水一》:“來(lái)敏 《本蜀論》曰:荊 人 鱉令 死,其尸隨水上, 荊 人求之不得, 鱉令 至 汶山 下復(fù)生,起見(jiàn) 望帝 …… 望帝 立以為相。時(shí) 巫山 峽而 蜀水 不流,帝使 鱉令 鑿 巫峽 通水, 蜀 得陸處, 望帝 自以德不若,遂以國(guó)禪,號(hào)曰 開(kāi)明。”
⒈ 由野蠻進(jìn)化到文明。
⒉ 思想開(kāi)通,不頑固守舊。
例如:「他的父母親都是思想開(kāi)明的人?!?/span>
反保守 守舊 頑固
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